1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
《大学》的宗旨，在于彰显人固有的光明德性，在于亲近百姓，在于达到至善这个终极目标。
2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知道目标后才能有坚定方向，坚定方向后才能心态宁静，心态宁静后才能随处而安，随处而安后才能周密思虑，周密思虑后才能得到预期成果。
3、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
万物都有根本和枝末，万事都有终结和开始。知道事物的先后次序，则接近道了。
4、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
从天子到普通老百姓，通通都需要以修身为根本。
5、其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
根本乱了，枝末能治理好，是不可能的。应该重点抓的却忽略了，应该忽略的却重点抓，要想取得成功，没门。
6、诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
内在真诚，将流露于外在言行，所以君子总是谨慎地独处。
7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
心不在焉时，睁眼却看不见，有耳朵却听不见，吃东西也不知道什么味道。这是说修身首先要端正自己的内心。
8、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
小人平日里坏事无所不做，见到君子就极力掩盖自己的不善，伪装自己很善良。孰不知，人看自己，就像看到他的肺肝一样清楚，掩盖和伪装有什么用处呢？
9、尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之。
尧舜在天下百姓面前实行仁德，天下百姓跟从他实行仁德；桀纣在天下百姓面前施暴，天下百姓也跟从他施暴。
10、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
君子自己做到了然后才要求别人也做到，自己没毛病才责备别人的毛病。
11、财聚则民散，财散则民聚。
财富聚集，民心就涣散；财富分散，民心就聚集。
12、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
用歪理待人，别人也用歪理回敬；财富以不正常的手法获得，也会以不正常的途径丢掉。
13、、楚国无以为宝，惟善以为宝；亡人无以为宝，仁亲以为宝。
楚国没有什么宝贝，只是把善良当做宝贝；流亡的人没有什么宝贝，只是以仁爱亲人当做宝贝。
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