39岁高圆圆产女，大批大龄女青年被催生，生育不是女性的唯一使命

5月21日，赵又廷发微博官宣高圆圆平安产下女儿。我们的女神高圆圆在备孕多年后终于圆了当妈妈的梦，网友纷纷送上祝福。

对孕妇来说，39岁高圆圆可以算是“高龄产妇”。生殖医学专家表示，23~30岁的女性，是女性的最佳生育年龄阶段。此时，她们的身体发育完全成熟，卵子质量高，容易怀孕，分娩危险小，宝宝健康出现异常的概率低。女性随着年龄的增长，生育力会呈反向发展，逐渐下降，而高龄会增加不孕症的发病率。

如今，39岁高圆圆都生了，而且母女平安。但可以预见的是，广大大龄女青年将因此面临新一轮催生压力，很多女性仍然被“生了孩子，人生才完整”的观念绑架。

我们的社会，习惯把女性结婚生子当作政治正确。女生从小被教育：你将来实现自我的主战场是家庭，哪怕你是职场女强人，你只有履行生育责任才能获得社会认可。也就是说，女性的人生价值只有通过丈夫和子女来体现。

这样的性别观念，深深植根于我们脑海中，但是你有没有想过，女性的所有“女性”特征，并不是先天具备，而是后天的社会环境造成的。

当代最负盛名的女权主义者西蒙娜德波伏娃，著有经典之作《第二性》，被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充智慧的一本书”，被誉为女性的“圣经”。

这本书将向所有读者，无论是男性，还是女性，揭示了当代妇女面临的问题：生育的自由、婚姻矛盾、两性的不平等、性别歧视。

1.女人不是天生的，而是后天变成女人的

说实话，我们已经习以为常地把性别分为男女两性，但你有没有想过，什么是性别？性别是天生的吗？

法国女权主义者波伏娃告诉你，不，女人不是天生就是女人，而是变成女人的。

《第二性》这书里说，除了天生的生理性别，女性所有的“女性”特征都是社会造成的。女人的从属地位并非生来如此，是男性和社会将女性变成了“第二性”。

那么，第二性是什么意思呢？简而言之，意思就是说，相对于男性作为第一性来说，女性是次要的、从属的，是第二性的。

在我们现实生活中，无论在政治参与、经济市场还是文化社会中，男性都处于主导地位。

不知道你可还记得，前段时间微博上有一组图片很火，有人把国际会议照片中参会的男性全部P掉，只留下女性，结果发现照片上剩下的人寥寥无几，偌大个会场变得空落落的，有一种说不出来的滑稽感。

如此直观的展示，人们发现，女性在世界中只占据了小小的空间。

那么，女性去了哪里？家庭。家庭是女性活动的重要场所，大量女性囿于家务劳动，为丈夫和子女操劳。

然而女性真的甘心屈居于家庭中吗？她们不想在公共的领域发出自己的声音吗？她们又真的接受男性理应在外闯荡、女性应当勤俭持家的观念吗？她们真的甘心只作为一个被塑造的“女人”吗？波伏娃说，答案，多半是否定的。

2.养育有别，加速性别不平等产生

《第二性》这本书里说，男女两性的区分，始于成长期。社会固有观念认为，女孩是柔弱的，需要被呵护的；男孩是刚强的，需要挫折和打击使他成长。因此，童年期的小女孩仿佛更加拥有特权。

经历第二次断奶期的小孩子们，遭遇的待遇大不一样。母亲对于男孩子逐渐拒绝给予亲吻和温存，要求他“做一个小小男子汉”；对于女孩子，则继续给她爱抚，把她放在膝盖上亲吻她，穿轻柔的裙子，宽容对待她的眼泪和任性。

这样一种养育方式并不是对女性的特殊照顾。相反，它加速了男女不平等的产生。

一方面，女孩习惯于被保护，产生一种依赖和臣服的心态，加固了她们成为附庸和从属地位的处境。另一方面，男孩的性别角色也是被塑造出来的，他们变得不敢软弱，承受很大的压力，他们把保护甚至统治女性当成理所当然。

有的男孩在第二次断奶的阶段体会到独立的艰难，甚至有的男孩希望自己也是个女孩，从而内心有一系列细微的变化，这种孩子的性别认同和性取向有可能会产生变化。

巴尔扎克说：“女人的命运和她唯一的光荣，就是使男人的心跳动。”而在这样的情况下成长起来的女性，她们就如社会所安排的一般，爱慕容貌，取悦男性，以服务男性为天性。

3.女性，被作为“他者”

波伏娃说，女性，是一个“他者”，是男性以外的“第二性”。什么叫他者？学术说法是，他者是一种与自我区分开来另一个群体。

“他者”与自我的对立，目的就是要将他者与自我区分开来，力图说明我们是不一样的，从而达到奴役、控制等目的。有人将“女性世界”与男性世界相对立。但是波伏娃强调，女人从来没有构成一个自主的封闭社会。她们虽然被男性当作了他者，却又和男性统治群体结合在一起，在群体中占据了附属地位。女性属于被男性世界统治、被否认的那一部分。

男性把女性当作他者最明显的一个体现就是，有时在日常生活中，男人可能脱口而出：“你们这些女孩子，就是麻烦……”其实啊，男人这样说的时候，就已经把女人当作“他者”了。

男性一般都不怎么说“我们男人”，而直接说“我们”。但说到女性，男性就会说“你们女人”了，把自己的性别摆在了主体的地位，仿佛自己就可以代表世界上所有的“人”。

而专门把“你们女性”提出来说呢，则反映出他们在强调——注意了！“我们”，和“你们女性”，是不一样的。隐含义呢？可能是男性比女性有权力、重要、能力强。当然，每种语境下意思不同。但是不可否认，很多时候，确实有种高低等级之分的感觉。

4.婚姻成为女性在社会获得认可的唯一方式

女性生命的各个阶段，无处不体现出她们被塑造出的典型女性心态。从传统来说，社会赋予女人的命运就是婚姻。婚姻对于男人和女人，向来以完全不同的方式表现出来。在社会上，男性被看作一个自主完整的个体，他们被看成生产者；女性负责生育，结婚则成为她唯一的谋生手段和使她的生存获得社会认可的唯一方式。

在这样的被动的处境下，女性不再在公开场合抛头露面、摇旗呐喊，而是将自己的主场转移到家庭内部，被迫将外面的世界留给了男人。对于他们共同的房子，男性只把它看作一个工具性的住所，女性却把这个“家”看作实现自我的场所。

让我们想想，家中的摆设通常是由女主人确定的吧？女性在家务方面尽情施展着自己的主动性，她们沉浸于打扫、做饭和整理家具当中，将家当作自己小小的秀场。只有在家里，秩序和规则才是由女性确定。这是女性渴望实现自我又无从实现的外在表现。

然而，作为一个妻子，女性只有通过丈夫和子女才获得了存在的理由，她们很难为自己确立一种本质上的存在感，因此妻子们开始否定丈夫。多少家庭矛盾像是这样啊！妻子数落丈夫挣钱少，丈夫在家不收拾东西，丈夫不帮忙料理家事……妻子的唠叨无疑会带来家庭的矛盾，夫妻双方用冷战或大吵一架甚至暴力的方式处理问题。

女性想要极力证明自己，然而，方式出现了问题，结果也就出现了偏差。

波伏娃认为，女性的解放必须是集体的解放。

男女之间始终会存在差异，这是无法辩驳的生物学事实。不过，女性之所以会成为第二性，还是因为制度造成的一成不变。后宫的佳丽们虽然年轻漂亮，但在皇上的怀抱中却是一样的。她们没有特殊性，只作为一种与男性之间的关系而存在。解放女性，就应该拒绝把她封闭在她和男性保持的关系中。

健康平等的两性关系中，男女双方对于对方来说仍是他者，但双方必须互相承认对方的主体性。当人类的奴役状况和虚伪的制度被消灭了，人类的划分才显示出它本真的意义，人类的夫妻关系才会找到它的真正形式。

俗话说得好：改革随后，意识先行。女性对自身的意识发生根本的改变的那一天，也就是独立女性走向解放、从而真正实现男女平等的那一天。

编辑|凉山

排版|凉山

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