从“景区文创”到“大师定制”，非遗产业化的困境与突围

今年文博会的8号馆是非物质文化遗产馆，剪纸、扎染、银器、油纸伞、陈皮、茅龙笔……大量的非遗产品齐聚，众多的非遗传承人坐在展区里忙着手里的活计，应对来往的参观者。

作为一种“活态”文化，非遗生根于先辈在劳动、生活中对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达。但如今，非遗的作品大多逃离了当代的生活场景，脱离了人们的生活习惯。

你是否会产生疑惑——这些“过时”的非遗作品，如今还有市场吗？

因其珍贵，非遗需要传承；也因其脆弱，非遗需要创新。记者采访了多位非遗传承人，得以一窥当前非遗文化在产业化过程中的困境与突围。

“这把壶叫作护身壶，它能给族人以力量，保佑平安、保佑人丁兴旺。”在清远展区，省级非遗项目瑶族银饰制作技艺传承人唐大打十斤先生，正拿着小锤认真地敲打着银器，他的左手边就是摆满银器的柜子。

不同于瑶族银饰困于销售渠道狭窄、文化圈层闭塞，璞真扎染和分水油纸伞面临的困境是：传统技艺与经济效益、时代审美之间的矛盾。

过去，璞真扎染只有蓝色。因为是纯植物染料，扎染作品的色彩也不如化学染色鲜艳。扎染需绘图、扎花、脱浆、染色、漂洗、晾晒、拆线这七步，不仅耗时，而且需要重复浸染、氧化，如此共20多道工序。工艺的复杂也意味着成本的高昂。

另一边，上世纪七八十年代，随着尼龙折叠伞的兴起，完全依靠手工精雕细琢的油纸伞经营愈发困难。手工生产分水油纸伞，从开料起到制作完毕，一把伞要经历100多道工序，使用上百种工具，单是各种零件就达80多种。制作完一把伞大约需要半个月，因此经济效益很低。

2003年，璞真扎染选择了创新。通过选用不同的植物作为颜料的原材料，璞真扎染开发了多种颜色，并设计了围巾、衣物、装饰品，甚至还有沙发套和床品。

“我们买下了一间厂房，建了一个博物馆。”璞真扎染博物馆第十九代传承人段袁告诉记者，为了让扎染技艺被更多人所知，博物馆将扎染体验制作与旅游相结合，游客可以动手参与扎染过程，了解扎染知识。

如今，分水油纸伞也在传统工艺的基础上，创新了内涵与功用。国家级非物质文化遗产油纸伞制作技艺传承人毕六福介绍道，自己的儿子大学毕业后选择了传承油纸伞这门手艺，并为油纸伞注入了新颖的时尚元素。

在毕六福的油纸伞网店，记者看到伞面元素除了梅兰竹菊、水墨、樱花等古风设计，还有卡通、cosplay等二次元元素。“当时儿子想传承这门手艺，其实我很反对。”毕六福表示，但如今经过儿子的创新后，油纸伞获得了新的生机。“深圳的华为还曾在我们这里定了很大一批伞，作吊顶装饰。”

比之扎染与油纸伞，国家级非物质文化遗产庆美银楼第七代传承人熊福章，已经将家族传承的手工银器技艺发扬光大。作为深圳庆美珠宝集团创始人，熊福章2010年来到深圳，从1家店发展到全国连锁300多家店，目前是罗湖区的重点非遗文化产业项目。

“我们注重品牌、传承和工艺，忠于私人订制理念，也有自己的销售渠道。”熊福章表示，公司定位于大师手工高档生活银器，设计符合现代审美，还可以作为艺术品传世。

对于非遗创新，熊福章表示，庆美银楼有变与不变。变的是，产品设计、使用场景更符合现代需求；不变的是，非遗传承的历史记忆、精湛技艺保持原汁原味。

此外，作为广东非物质文化遗产促进会副会长，熊福章与深圳市技术学院合作，联合开办培训班。“我们邀请非遗大师去学院授课，再把学生派到大师的家乡去实习，回来后与大师一同合办大师工作室。”

熊福章介绍道，这样由学生作为大师工作室合伙人进行操办，非遗大师可以不定期进行指导，联合开发产品。同时，这一模式也为非遗技艺培养后备人才。

此外，非遗保护与非遗的产业化还有更多元的力量介入。

在今年文博会特设的“非遗 ”创新体验展示区，百度深圳分公司展示了一档科技赋能区域非遗保护的项目——《鹏城有非遗》。

在现场，记者看到非物质文化遗产守护者计划、百度手艺人及百科博物馆的内容展示。据了解，该项目围绕区域性质的博物馆和非物质文化遗产，利用百度的技术与平台，助力深圳市在文化方面的数字化档案建立和AI传播。

后续，百度还将上线深圳非遗数字博物馆，展开一系列全城文化活动，打造鹏城非遗IP，为深圳非遗文化普及传承助力。

“非遗 ”这一概念，无论对于艰难求存的非遗传承人，还是已经成功突围的非遗企业家，都是一件值得期待的事。

从科技到科普教育，从设计到跨界对接，社会与资本力量的适当介入，不仅有利于非遗文化的传承，更能推动非遗产业走得更远，走得更稳健。

【来源】 南方报业传媒集团南方 客户端