这些恶业，到底是什么原理把它净除的呢？
就是透过这四力，忏悔过去，还有防护未来这四力的力量，来损害那个感果的功能。
因为透过这四力对治，它可以把我们罪业的种子彻底的破坏掉，就是说你八识田那个罪业的种子，都已经完全的被摧破了，即使遇到外缘，这些恶业的种子也不会再感果，就是因为你透过这四力对治法，能够摧破你八识田那些恶业的种子，因为你四力对治的缘故，慢慢地清净，连种子都清净。
不是石头压草，暂时伏住，不是，它是让你种子完全的净除。所以我们就知道，这四力对治非常的重要，因为它可以完全摧坏我们恶业的种子。
犯了恶业，忏完是不是就没事了？
不是忏完，业障清净了，就没事了，它关系到你证果的时间会变得非常的遥远。
譬如说：你如果犯了菩萨的根本戒，虽然你可以重受菩萨戒，也可以透过四力对治，恢复它的清净，
但是，这一世不管你是多么精进地修行，都不可能证到初地，就是因为你严重地犯到菩萨的根本戒，所以你这一世别想证果，也别想证初地。
如果我们曾经毁谤正法的话，这个业也是很重的，你必须在七年当中，每一天早、中、晚，至诚的忏悔，修四力对治，才能够清净你毁谤正法的业。
你要什么时候才可以证初地呢？十劫的时间，你才可以证初地。
虽然你的业障透过四力对治清净了，但是你要这么久之后，十劫之后才可以登初地。
因此我们就是要小心的，最好是开始就不要犯，别想说我犯了以后可以忏悔，最好是不要犯。
所以我们就能够体会那些圣者，为什么他连这么微细的戒，他都非常小心地护戒，即使舍弃生命，他还是要小心地护戒，那个原理在哪里？
道理就在这里，因为它让我们证果的时间变得非常的缓慢，所以我们希望是最好不要犯，即使最微小的戒，我们也希望能够严持不犯，这个才是最稳当的。
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