视科学为权术：康熙皇帝与法国合作的科学院最终消失在历史中

满族能在16世纪入主中原，公平来讲，其实对于西方科学的学习和接纳态度是一个重要原因。如对于西方火器的接受速度，就远比纷争不已的明朝强，清朝最早于1627年开始利用俘获工匠仿造西洋大炮，1631年成功造出第一门，到1634年就组建了规模庞大的炮兵部队，从而在关键军事技术上凌驾于明朝之上。

明清之际主导中西科学交流的，主要是耶稣会这个天主教修会。无论是明朝政府还是清朝，获得的西方技术都和他们脱不了关系。而作为宗教人士的耶稣会士，之所以对科学感兴趣，是因为他们抱有“愈显主荣”的信念，把科学作为一个重要手段，以此来证明上帝的伟大。

耶稣会在明朝时期热衷于通过士大夫阶层传授科学知识来扩大传教，当北京城中的主人换成了满族人后，这些传教士也很快调整了效忠对象，无论是历法，地图学，火炮制造，他们都大有可为，而且他们发现了比士大夫们地位更高，更有影响力的目标-----皇帝。

传教士们逐渐垄断了朝廷中一个重要部门-钦天监，而这不得不让朝廷中的儒家士大夫们警惕：在元朝，朝廷中充斥着西方来的色目人，儒家被轻慢。这一前车之鉴让儒家士大夫们普遍不满，在明代末期士大夫们对西学的好奇心，在清初几乎不见了。

在康熙皇帝玄烨年幼时，朝廷里出了一件大事，一名汉族官僚杨光先跳出来，指控朝廷钦天监中的外国传教士依照西方知识制定历法是意图谋反。

杨光先不懂天文历法，于是要攻击西洋人，就指责他们带来的学问错误，如杨光先认为传教士说的地球球形说错误，如果明朝在上，西洋在下，水又朝下流，西洋人难道都是鱼虾吗？

他的一句名言从此流传数百年：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”

激烈排外的杨光先是当时汉族士人的代表

传教士和汉族官僚之间关于历法爆发的激烈论战，让年幼的康熙迷惑而愤怒，因为他发现自己没有相关的知识就无法做出判断，于是康熙皇帝产生了学习西洋科学的意愿。

康熙帝每周上二到三次课，把除了国事外的业余时间几乎全部用于学习天文，数学和欧洲语言当中。而且他不满足于仅仅学习理论，还经常亲自开展科学实验。

由于当时汉族士大夫们对西洋人不再感兴趣，晚年的康熙也许是那个时代对科学了解最深的中国人。我们在历史记载里经常看见他让汉人的博学之士五体投地的情景。

雍正留下的西洋画像，是康熙时期吸收西方文化的影响

1685 年，法国国王路易十四派遣六位数学家到中国，在他们帮助下，康熙甚至仿造法国皇家科学院，开创了蒙养斋算学馆，从全国范围内广泛吸收了一批有各有专长的科技人才，这所算学馆被一部分历史学家称为中国的皇家科学院。

在传教士的建议下，康熙还组织了一次有史以来规模最大的地理测量工作，共花费三十多年，绘制了全国地图，并命名为皇舆全览图，在历史上最早发现和测绘了地球最高峰一一珠穆朗玛峰；并用实地测量证明了牛顿地球扁圆说。我们在康熙时期的地图上可以清楚的看到欧洲，北美和南美。

康熙时代的发现：珠穆朗玛峰

在17-18世纪初期，中国的君主在西方的形象是非常开明而聪慧的。

但是这些史实，和我们后来知道的中国近代史对不上去。

既然有个“科学家皇帝”，又投入这么大的人力物力进行科学探索，为何科学革命没发生在中国？

路易十四比康熙大16岁

或许答案就在法国传教士给路易十四的报告中：

……当今皇帝期望科学恢复昔日的壮观。为了实现其愿望，为了在他的帝国内复兴科学艺术，从而有利于他的统治，除了他自己以身作则，勤奋学习，以此来感召大家以外，就再没有其他更好的办法了。

康熙皇帝认可科学的价值，但他的认识角度让今天人有些难以理解。

在儒家的观念中，广泛地学习知识，乃是承担道统、成为圣人的先决条件； 这些知识包括社会知识、自然知识。对于康熙帝而言， 要想很快地胜过儒家士大夫， 成为知识方面的权威， 达到“ 圣王”的 要求， 最好的办法是借助先进的西方科技的为量， 使自己很快成为儒者之师，获得了知识权威的形象。

在康熙看来，学习科学是彰显政权合法性的一种手段。既然如此，皇家必须垄断科学。康熙时期很多科学活动都是由皇子和他手下的内务府的官员来掌控，科学于是成为权力的奴隶。

康熙还有意限制科学的传播，在他在位时期，虽然有更多的人力和物力投入到科学方面。但出版的翻译书籍总量却不能和明代徐光启时代相比。

1619年的德意志魏玛公国，就率先公布了“义务教育规定”

科学不是盆景，不能养在精心修饰的温室里，科学是野草，他需要的是交流，传播，不断扩大散布面积才能成长为参天大树。

等到康熙死去，龙椅上的新皇帝对西洋科学不太感冒时，康熙时期的世界地图，地球仪，经纬仪，就被束之高阁，“皇家科学院“算学馆也被关闭。

于是120年后，在一场战争开始的时候，道光皇帝提出了那个著名的问题

“英吉利在哪里？和中国有陆路否?”