红尘炼心！南怀瑾：人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？

真正的修行是红尘炼心。

怎么炼心呢？

南怀瑾先生说，世界上任何人，一辈子只做三件事：不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

不自欺，不欺人，不被人欺，就是炼心了。

以此来论，我们都是一群自欺欺人的人。

现在很多人玩直播、发朋友圈，美其名曰记录美好生活，可实际上呢，生活不是美好的，至少不美好的时候是最多。

这种人的行为归根结底不就是在自欺欺人嘛。

虽然如此，但我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。”

道理基本都懂，可听过很多的道理依然过不好这一生，懂是一回事，做又是另外一回事了。

这个世界是残缺的，我们的人生也是残缺的，也正因此，我们才需要去修行。

不然，什么都圆满如意了，我们还能如何呢？

“真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。”

实际上，我们每一天、每一刻，都是在修行，因为我们的头脑中无时无刻不在发生念头的翻腾，因为我们每天都在说话做事。

儒家讲人要克己复礼，一日三省吾身，就是在说我们要时刻注意自己的意念生发啊。

曾国藩为什么每天都要记日记，见美妇人心动这样的心理活动都要记下来自我鞭策，这就是他对自己的修养和自警、自净了。

对于修行的态度问题，南怀瑾有句话非常重要：

各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。
人生就如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？

还记得唐伯虎的那首绝命诗吗，“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”

人在世间奔波忙碌，其实不就是在演戏、去借假修真吗？

生活没有彩排，我们每天都在现场直播。

《金刚经》里有句绝妙好辞，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

当年26岁的臧克家报考国立青岛大学的时候，数学考了零分，语文则是闻一多出题，而臧克家的作文只有一句话：

“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看做幻光， 谁便沉入了无边的苦海。”

闻一多看罢大喜，当即给出了98的高分，收为入门弟子。

那时候的高考真是天马行空、让人羡慕嫉妒恨啊。

其实，臧克家那句话和《金刚经》里所说是类似的意思，但就像南怀瑾所示，你明知是演戏，但也要认真演好自己的角色。

这才是最应该有的人生态度，因为不明白是戏就会太过执着，被假象所愚弄，而不认真对待，则会陷入虚无和空虚，在空中空转，不能修行自己。

一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

好的人生就是这样，该真实的要真实对待，不能是自欺欺人，以人早晚都会死、穷富都一样这样的鬼话骗自己。

这样的人都是糊涂虫、可怜虫。

“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。

人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

王阳明说 “圣人之道，吾性自足，不假外求，向之求理于事物者误也”，其意思也是告诉你要问自己、向内心寻求的道理。

“你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。”

所谓心能转物，就是如此了，我们改变不了别人，但可以改变自己对别人的态度。

很多时候，我们一旦换了自己的思维认知，往往就会有柳暗花明又一村、别有天地之感。

而人如果想不明白，就会在自欺、疑神疑鬼、痛苦、焦虑等负面情绪中打转转，作茧自缚，痛不欲生。

人这一辈子，其实就是莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。

那么，什么是做人最高的艺术呢？

就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。