《春雨杂述》（论灵感）［明］解缙

《春雨杂述》（论灵感）［明］解缙

且其遗迹偶然之作，枯燥重湿，秾澹相间，盖不经意肆笔为之，适符天巧，奇妙生焉。此不可以强为，亦不可以强学，惟日日临名书，无恡纸笔，工夫精熟，久乃自然。言虽近易，实为要旨。

愈近而愈未近，愈至而愈未至，切磋之，琢磨之，治之已精，益求其精，一旦豁然费通焉，忘情笔墨之间，和调心手之用，不知物我之有间，体全造化而生成之也，而后为能学书之至尔。

学书法

学书之法，非口传心授，不得其精。大要须临古人墨迹，布置间架， 捏破管，书破纸，方有功夫。张芝临池学书。池水尽墨。钟丞相入抱犊 山十年，木石尽黑。赵子昂国公十年不下楼。巙子山平章每日坐衙罢， 写一千字才进膳。唐太宗皇帝简板马上字，夜半起把烛学《兰亭记》。 大字须藏间架，古人以箒濡水，学书于砌，或书于几，几石皆陷。

草书评

学书以沉著顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。若专 事一偏，便非至论。如鲁公之沉著，何尝不嘉？怀素之飞动，多有 意趣。世之小子谓鲁公不如怀素，是东坡所谓“尝梦见王右军脚汗 气”耶！

评书

学书之法，非口传心授，不得其门。故自羲、献而下，世无善 书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。宋家三百年，惟 苏、米庶几。元惟赵子昂一人。皆师资，所以绝出流辈。吾中间亦 稍闻笔法于詹希原，惜乎工夫未及，草草度时，诚切自愧赧耳。永 乐丙戌六月十八日书。

书学详说

书肇于庖牺，笔墨纸研，皆世古用，后世异其制尔。《书》称 作会，纪于太常，非可以力削为。而《诗》称彤管，知非始于蒙恬 也。三者仿此。今书之美自钟、王，其功在执笔用笔。

执之法，虚圆正紧，又曰浅而坚，谓拨镫，令其和畅，勿使拘 挛。真书去毫端二寸，行三寸，草四寸。掣三分，而一分着纸，势 则有铁，掣一分，而三分着纸，势则不足。此其要也。而擫捺、钩 揭、抵拒、导送，指法亦备。其曰擫者，大指当微侧，以甲肉际当 管傍则善。而又曰力以中驻，中笔之法，中指主钩，用力全在于是。 又有扳罾法，食指拄上，甚至而奇健。撮管法，撮聚管瑞，草书便； 提笔法，提挈其笔，署书宜，此执笔之功也。

若夫用笔，毫厘锋颖之间，顿挫之，郁屈之，周而折之，抑而 扬之，藏而出之，垂而缩之，往而复之，逆而顺之，下而上之，袭 而掩之，盘旋之，踊跃之，沥之使之入，衄之使之凝，染之如穿， 按之如扫，注之趯之，擢之指之，挥之掉之，提之拂之，空中坠之， 架虚抢之，穷深掣之，收而纵之，蛰而伸之，淋之浸淫之使之茂， 卷之蹙之，雕而琢之使之密，覆之削之使之莹，鼓之舞之使之奇。 喜而舒之，如见佳丽，如远行客过故乡，发其怡；怒而夺激之， 如抚剑戟，操戈矛，介万骑而驰之也，发其壮。哀而思也，低回 戚促，登高吊古，慨然叹息之声；乐而融之，而梦华胥之游，听 钧天之乐，与其箪瓢陋巷之乐之意也。

是其一字之中，皆其心推之，有絜矩之道也，而其一篇之中， 可无絜矩之道乎？上字之于下字，左行之于右行，横斜疏密，各 有攸当。上下连延，左右顾瞩，八面四方，有如布阵；纷纷纭纭， 斗乱而不乱，浑浑沌沌，形圆而不可破。昔右军之叙《兰亭》， 字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅， 花须蝶芒，油然粲然，各止其所。纵横曲折，无不如意，毫发之 间，直无遗憾。近时惟赵文敏公深得其旨，而詹逸庵之于署书亦 然。今欲增减其一分,易置其一笔、一点、一画，一毫发高下之 间，阔隘偶殊，妍丑迥异。学者当视其精微得之。是以统而论之： 一字之中，虽欲皆善，而必有一点、画、钩、剔、披、拂主之， 如美石之韫良玉，使人玩绎，不可名言；一篇之中，虽欲皆善， 必有一二字登峰造极，如鱼、鸟之有麟、凤以为之主，使人玩绎， 不可名言：此钟、王之法所以为尽善尽美也。

且其遗迹偶然之作，枯燥重湿，浓淡相间，益不经意肆笔为 之，适符天巧，奇妙出焉。此不可以强为，亦不可以强学，惟日 日临名书，无恡纸笔，工夫精熟，久乃自然。言虽近易，实为要 旨。先仪骨体，后尽精神。有肤有血，有力有筋。其血其肤，侧 锋内外之际；其力其筋，毫发生成之妙。丝来线去，脉络分明。 描搨为先，傍摹次之。双钩映拟，功不可阙。对之仿之，如灯取 影；填之补之，如鉴照形；合之符之，如瑞之于瑁也；比而似之， 如睨伐柯；察而象之，详视而默记之，如七十子之学孔子也。愈 近而愈未近，愈至而愈未至，切磋之，琢磨之，治之已精，益求 其精，一旦豁然贯通焉，忘情笔墨之间，和调心手之用，不知物 我之有间，体合造化而生成之也，而后为能学书之至尔。此余所 以为书之详说也。

书学传授

书自蔡中郎邕，字伯喈，于嵩山石室中得八角垂芒之秘，遂为书家授受之祖。后传崔瑗子玉，韦诞仲将，及其女琰文姬。姬传锺繇元常，魏相国。元常初与关枇把学书抱犊山， 师曹喜、刘得升，后得韦诞塚所藏书，遂过于师，无以为比。繇传庾征西翼，卫夫人李氏，及 其犹子会。卫夫人传晋右将军王羲之逸少。逸少世有书学，先于其父枕中窥见秘奥，与征 西相师友，晚入中州，师《新众碑》，隶兼崔、蔡，草并杜、张，真集韦、锺、章齐皇、索。润色古今，典午之兴；登峰造极，书家之盛。若张丞相华，嵇侍中康，山吏部涛，阮步兵籍，向侍中 秀辈，翰墨奇秀，皆非其匹。故庾征西始疑而终服，谢太傅得片纸而宝藏。冠绝古今，不可尚已。右军传子若孙，及郄超、谢□(左“月”右“出”)等，而大令献之独擅厥美。大令传甥羊欣。羊欣传王 僧虔。僧虔传萧于云、阮研、孔琳之。子云传隋永欣师智永。智永传唐虞永兴世南伯施。 伯施传欧阳率更询，本褚河南遂良登善。登善传薛少保稷嗣通。是为贞观四家。而孙虔 礼过庭独以草法为世所赏。少保传李北海邕，与贺监知章同鸣开元之间。

率更传陆长史 柬之。柬之传犹子彦远。彦远传张长史旭。旭传颜平原真卿、李翰林白、徐会稽浩。真卿 传柳公权京兆、零陵僧怀素藏真、邬彤、韦玩、崔邈、张从申，以至杨凝式。凝式传于南唐韩 熙载、徐铉兄弟。宋兴，李西台建中，周膳部越皆知名家，苏舜钦、薛绍彭继之，以逮南渡。 小米传其家法，盛行于世。王庭筠以南宫之甥，擅名于金，传子澹游，至张天锡。元初鲜于 枢伯机得之。独吴兴赵文敏公孟頫始事张即之，得南宫之传。而天资英迈，积学功深，尽 掩前人，超入魏、晋，当时翕然师之。康里平章子山得其奇伟，浦城杨翰林仲弘得其雅健， 清江范文白公得其洒落，仲穆造其纯和。及门之徒惟桐江俞和子中以书鸣洪武初，后进犹 及见之。子山在南台时，临川危太朴、饶介之得其传授，而太朴以教宋璲仲珩、杜环叔循、 詹希元孟举。孟举少亲受业子山之门，介之以教宋克仲温。而在至正初，揭文安公亦以楷 法得名，传其子汯，其孙枢在洪武中仕为中书舍人，与仲珩、叔循声名相埒云。

饶介，字介之，号醉翁、华盖山樵、浮丘公童子，亦曰介叟，临川人，游建康，丁仲容婿畜之。后卒于姑苏，时岁丁未。

宋范字仲温，一字克温，吴郡人。卒官凤翔府同知，时洪武丁卯。

宋璲字仲珩，金华人，太史潜溪公仲子，仕止中书舍人，卒于洪武辛酉。

俞和字子中，号紫芝山憔。桐江人，寓居钱塘。洪武以布衣卒，年八十馀。

杜环字叔循，庐陵人，官水部员外郎。卒时洪武戊辰。

詹希元后吏名希原，字孟举。新安人。号逸庵、丙寅讷叟。幼从父官胜国，至洪武初为 铸印副使，后卒官中书舍人。

胡布字子中，旴江人，得书法于宋克。一云，或谓与克同受学绍兴老僧云。 揭枢字平仲，丰城人。

[评点]解缙(1369年—1415年)，明学术家、书法家。字大绅，吉水（今属江西）人。二十岁举进士，上万言书批评明太祖，罢官八年。议论无所顾虑，为人所忌，后于狱中遇害。永乐初任翰林学士时，曾主持纂修《永乐大典》，很受成祖重视。著有《文毅集》、《春雨杂述》。

《春雨杂述》摘自《丛书集成初编》。其中论述书法的有“学书法”、“草书评”、“评书”、“书学详说”、“书学传授”等部分。