柳云龙：我是一名导演和演员，塑造角色是分内之事，信仰至高无上

柳云龙在4月15日应邀参加上海的“415国家安全演讲”，以下是他演讲的部分内容摘录：

“少年的中国没有学校，它的学校是大地的山川，少年的中国没有老师，它的老师是大地的人民” 这两句话出自台湾的诗人蒋勋那首《少年中国》的诗集。古老的中国不要乡愁，乡愁是给那些没有家的人，少年的中国也不要乡愁，乡愁是给不回家的人。今天，我很有幸从北京来到上海，和在座的同学们、朋友们一起聊一聊我们的家国，我们的民族和这片故土，以及是什么样的信仰产生的力量，推动着社会的发展，精神的传承，和国家的振兴。

家，是人生的开始之地，国，是人生理想之泉，家国，即是属于中国人柴米油盐酱醋茶日子中的一种文化符号，也是中国人的最为根本的信仰载体，中国人就是带着这样的信仰走过时间走向空间，纵横古今驰骋天下。中国文化里最为瑰丽的古诗词中，既有《礼记》中的修身持家，治国平天下的人文理想，也有《岳阳楼记》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的大任担当，林则徐苟为国家生死以，陆游位卑未敢忘忧国。对土地和家园的捍卫，是中国人的信仰体现，即便是在更为多元化的今天，中国人无论身在何处也都心系故土，白云苍狗斗转星移，中国几千年不倒，而且生机盎然。

大家认识我是因为《暗算》，或是因为《风筝》，《暗算》之后十几年间，总有人称呼我安同志、钱总，《风筝》播出后又有了郑耀先、周志乾两个名字，甚至年轻观众直接称呼我为六哥。电视剧风筝里，马小五去青海接回重病年迈的郑耀先，吉普车在经过胡杨林的时候，马小五就问师傅“您流落青海，是靠什么活下来的”，郑耀先看向车窗外，沙漠和胡杨林构成一道苍劲的风景，胡杨能在零上40度活，也能在零下40度活，不怕盐碱，不惧风沙，当地人称它为“不死树”，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不烂。而且，胡杨在与恶劣环境的抗争中，为了不脱离给它能量的大地，就将根系紧紧的抓入沙土，使得整个树的底部隆起，形成自己的高地，一棵胡杨，牢固一亩沙。马小五听明白了，师傅能在艰难困苦的环境下生存，一切都来自信仰的力量，共产党人的信仰，而力量的源泉就是人民。

我是一名导演，一名演员，拍摄影视剧是职业使然，塑造角色是分内之事。但是，自从《风筝》播出之后郑耀先就成了我的新名片，所到之处我受到了人们的夸赞与尊重。互联网和传统媒体上有太多人表达了自己的感动，有观众说郑耀先带给自己正能量，让自己感受到了理想主义的芳华；也有观众说郑耀先让他重新审视人生，也像马小五一样思考自己还缺少了什么；也不断地在朋友圈或微博里看到这样的帖子，人们重想起自己身边有着隐秘而伟大的人，或是曾经故去的亲人，或是曾经的邻居。

那么什么是信仰？！答案当然不只一个，有说信仰是一种生活方式；也有人说信仰是一种终极追求；和尚秘于寺庙，道人藏于深山；佛教修来世讲因果，道教修今生讲修行，而基督教讲原罪和救赎，人在娘胎里就有了罪，所以为到人间最大的事情便是赎罪。信仰者也必有其人生的目标，基督徒死后进天堂，科学家追求揭开自然界的奥秘，艺术家追求流芳百世，佛教徒一生追求涅盘，道家追求永生天人合一。

有人说当今中国人没有信仰，也有人说中国人宗教缺失，即使是信佛本质上也是功利主义者，什么对自己有利就信什么，什么对自己无利就排斥什么，过于市侩实用和机会主义，本质就是金钱为王，肉体享乐为本，所以，算不上是信仰。事实是这样么？！回到风筝这部剧里，人非草木孰能无情，郑耀先作为一名共产党员，为了任务，做了三十多年的情报员，隐姓埋名刀锋上行走，甘做无名英雄，从风华正茂到垂垂老矣，和我们党和共和国一起经历着历史变迁，过程之中妻离子散，家破人亡。

但，他始终不抛弃不放弃，耐得住寂寞，舍得起性命，付得出情感，守得住信仰，无畏前行向死而生，到死也没有获得应用的回报与荣耀，如此之重，难道还有谁怀疑，郑耀先没有信仰，难道还有谁指责他自私自利。郑耀先，是个角色不假，但这个角色脱胎于隐蔽战线的真实原形，很多观众反映他们看《风筝》时哭了，不瞒大家作为导演仅在后期制作时，我不知道看过多少遍完成片，但在某些戏看的时候我每回都会哭。信仰至高无上，到底至高无上到什么程度，到底要高到什么层次，才能够让你有一个决心，能够牺牲到你最淳朴的人性基本关系？

《暗算》的成功，给我的人生带来了很大的改变，从此走进了隐蔽战线的无名英雄，听他们的故事，感受他们不为人知却波澜壮阔的人生。为了信仰，郑耀先穷尽一生无欲无求，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这个人物不是虚构的，是真实生活中真人故事集大成，仅举一例，老年的郑耀先弥留之际，给组织提了唯一的要求，就是去天安门广场去看一次升国旗。这是真实的历史，尽管讲述者没有透露真实姓名，亦或是无从知晓真实姓名，这个行业吃的是百家饭姓的是百家姓，没有姓名只有代号，誓言无声英雄无语，穿过生命的迷雾，跨越人生的沼泽，大丈夫顶天立地，命可以抛义不能绝，这个义就是信仰，世界上没有比它更为重要的。