有时候一个人是否能够为后世所铭记，靠的不仅是他的丰功伟绩，后人的传颂在有的时候比你做了什么更加重要。在唐朝，有很多诗人特别的推崇李广，但使王城飞将在，封狼居胥，都是在指李广，李广俨然成为了一个国家的军事力量的象征。但在同一时期，唐朝还有很多优秀的将领，比如卫青，霍去病，他们的能力不比李广差，甚至还犹有过之，但为什么在后世的人气中，他们的人气却远不入李广呢。
有时候文字的力量远超人的想象，特别是在信息不发达的过去，一个人能够接触外面的消息无非就两种途径，他人传颂和书信两种。就连如今这个信息爆炸的社会，一般人对一件事的认识依旧是通过媒体，只不过从纸媒发展到了更多的媒介。但其实也都是一面之词，真相不亲身去了解，可能永远会隐藏在黑暗中。所以一个人在历史上，他的形象更是通过了后世几百上千年的加工，可能与真实相距甚远，有时候一个人的真实是什么样子，可能已经不再重要了。
如此说来，在古时候，一个人更容易被后人所偶像化，李广就是这样一个偶像，他的最大的粉丝就是在历史典籍上举足轻重的史记的作者，太史公。不可否认的是，史记依旧是一部伟大的史书，同时还在文学史上有着不可撼动的地位。既然具有文学的性质，那这之中一定掺着不少作者个人的观点，充满了古时候文人的浪漫。这点在刺客列传里就能看出，太史公特地为当时那些出身市井的小人物们撰写一部传记，充满了人文关怀。而司马迁也是一个李广的粉丝。在史记里，李广一人就独占了一篇列传，而战功赫赫的卫青与霍去病两人，也才占了一篇。在司马迁所花的笔墨里，李广的形象似乎也比前两者更加的讨喜。
李广的前人李信，是一名秦朝时期的名将，而李广一族也因此世世代代承袭着仆射一职，也就是说，李广祖传就是射箭的。不出乎意料的是，李广也成为了一名神射手，有一则轶闻就说他曾经把石头当成了老虎，结果过去一看，箭深深插在了石头中，之后的他却再也射不进去了。李广作为一个将领，领兵打仗常常身先士卒，有一次他率领的部队与主力军走散了，结果撞上了匈奴军队，但李广却很冷静，假装自己是诱敌部队，结果得以全身而退。但李广在战功上却不显著，打仗也是败多胜少，在我们现在的眼中来看，他是一个英雄，却不是一名好将军。李广的死也有点滑稽，最后他随着霍去病出征时带领部队迷路了，没能参加战斗，最后羞愧的自杀。但对于后世这样的悲剧色彩似乎更符合文人的审美。有着这样一种个人英雄色彩的将领，在加上司马迁的文字支持，在后世的文人的不断加工之下，有了这样的人气也就不奇怪了。
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