《三字经》：人之初，性本善。
《三字经》中的这一句话，可谓源远流长，它源于先秦时期儒家大师孟子的性善论。对于这句话，大部分人的理解是：“人初生之时，人性是善良的”。而我认为，这种理解欠妥。
初生的人，其实是一本白书，即平等事实上，这句话如果这样理解，是有问题的。人刚刚出生的时候，其实就像是一本没有字的白书，体现出的是人人都有一个平等的开始。
此时，这本书由于没有内容，而书质量的好坏则决定于里边的内容，因此，你不能说它是一本好书，也不能说它是一本差劲的书。故而，性本善的“善”字，理解为平等要比理解为善良更加合理。
既然如此，那么这本白书，为何后来就有了好和不好之分呢？其实，这是因为受到外界的环境影响所导致的，这个环境，叫做社会。
故而在人之初。性本善的后面，接着有这么4句话。读懂这四句，理解透彻了，说明你很优秀。
《三字经》云：性相近，习相远，苟不教，性乃迁。
按照之前我们对性本善的理解。这4句话的本意就变成：原本平等的人，因为后天受到的影响不同，很容易出现差距，如果不注意这种影响，人就会变。换言之，就是说：“先天的人是平等的，后天的人，在融入社会后，就会因为来自外部因素的影响而变，这种影响如果控制好了，就会变成善人，如果控制的不好，就会变成恶人”。
其实，这也是比较容易理解的，人之初，就是人还在小时候的状态，而人小时候的成长无时不刻受到社会外界的影响，比如他们父母的言行举动，此时孩子并没有分辨是非善恶的能力，由于他们的好奇，会去模仿。故而，如果这时候，父母的言行举动是错误的，那么孩子也就把这种错误学了过来。这就是受到外部环境的影响。
但反之，如果父母做的都是对的，那么孩子学到的也都是对的。故而，父母言行举动的对错，对孩子言行举动的影响就非常大了，这就造成了孩子的差异。
不仅是父母，外部环境的影响，对小时候的人来说，还来自于学校、以及社会上复杂的各种环境的影响。举个例子吧，在学术氛围浓厚环境下成长起来的人，绝对要比在宽松懒散环境下出的精英更多，这就是环境对人的影响所造成的差异化。
那么，为了让这些来自外部的影响是好的，我们就要去管控它，促使人在积极影响中向好的方面去发展。这就是苟不教，性乃迁的含义。也就是说，我们要营造良好的外部环境，才能让在受这种环境影响下的人，健康成长。
就比如，人在小时候，就不能去过度溺爱，父母一般需要严格管控好爱孩子和溺爱孩子的界限，否则，在溺爱环境下成长的孩子，都是温室花朵。长期以往，他们的思想价值观念就会产生扭曲，比如懒惰，不懂感恩父母，认为父母对他好是完全理所应当。甚至，孩子还会浪费钱财，产生叛逆心理。这些，显然是由于没有管控好外部环境影响而造成的。
事实上，外部环境对一个人的成长非常重要，一个人如果在优秀的圈子里，就很大几率成为优秀的人。
教育孩子的过程，其实也是一个外部环境的体现，即教育环境。所以，苟不教，性乃迁。说的就是要给孩子成长提供好的氛围，这样的话，孩子的人格才会向健全的方向发展。
故而，只要理解了性本善只是人初生时的平等，这种平等会被后天环境所打破，就理解了人之初，性本善，性相近，习相远的含义。而苟不教，性乃迁则是说要管控好人成长的环境，这样才能让人向好方向发展，否则，如果任由不良环境肆意包围，那么成长起来的人都是“恶人”。
所以说，《三字经》里的人之初，性本善。当我们在理解了善只是一种平等的概念后，后面的性相近，习相远，苟不教，性乃迁这四句话才是精华所在。如果能深刻把握后4句话的含义，对将来培养孩子是非常有用的一件事情，它会让你培养出一个优秀的孩子。同时，也证明了你的优秀。
所以，理解人之初，性本善后面的四句话，就显得格外重要了。当然，前提条件是你一定不能单纯的把人性本善理解为人本来初生时就是善良的，不然，你就会产生“既然人天生善良，那我不教他应该不会变恶才对的疑问”。
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