农历三月十五，华夏第一财神赵公明圣诞开光进表大法会

道教发源地：天师府简介

缘起导读：

华夏第一财神赵公明圣诞

自古以来，财神就受到百姓的广泛的崇奉，无论是正财神，还是偏财神，文财神还是武财神，凡有财神之处，往往都是香火鼎盛，善男信女膜拜不绝。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像即为赵公元帅像。财神赵公明元帅，左手持元宝，以示财富天下共有，人皆可得。

赵公明秦代降生人间，避世终南山精修至道，后因守护天师炼丹有功，被封为“正一玄坛元帅”。天師飞升之后，永镇龙虎名山。厥今三元开坛传度，其善建功谢过之人，及頑冥不化者，皆元帥掌之。故有龍虎玄坛，实赏罚之一司。

其部下萧升、曹宝、陈九公、姚少司分别封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，合称“五路财神”，主管天下财源禄库，依人之善行，赐人财富，以显“天道无私，唯善是与”。

农历三月十五，正是道教财神赵公元帅的圣诞日。财神，是道教中掌管天下财源和禄库的神灵。“财神，使人聚财”，礼拜或者供奉财神能使人招财进宝，财源滚滚，要想求好财运的你可别忘了礼拜财神喔！

在财神圣诞期间举办开光祈福斋醮道场，是有着深层次道教教理教义可遵循的，是感应天人、祈福禳灾的大好时机。藉此良因，在众多善信不断敦促下，特以道教祖庭龙虎山嗣汉天师府高功法师开启本次财神像开光祈福法会，旨为广大信众转运增财、提升运势，开光神像。

三月十五财神圣诞 | 天师府祈福开光法会

暨财神祝寿、神像开光、祈福求财道场法事

一、法会时间：2019年04月19日

二、法会地点：道教祖庭龙虎山嗣汉天师府

三、法会安排：

四、开光神像法物明细一览：

台湾盛凡工艺，彩绘精铜赵公明财神像;骑虎执鞭，威灵显赫

米黄玉石元宝聚宝盆：玉石摆件，盆满钵满，聚宝盆+六个元宝

水晶七星聚宝盆，配七星阵底座，布局财源能量阵

收福纳禄天然宝葫芦；风水必备，刻太极印八卦，收煞挡灾

法会参加须知

一、时间节点：法会截止报名时间为：2019年04月14日。因下午有讲经活动，希望各位善信尽量赶到现场。

二、参会信众需提供本人：姓名、农历出生年月日、常住地址。

三、因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由高功法师焚香上表、飞神谒帝，本人心诚，无需到场，效果一样。法会全程直播，方便信众同沾法喜。直播如亲临法坛，肃穆庄严；不能道场信众，建议同步观看直播，与法会能量同频；如此则神光普照，道位加持。

天师府斋醮法坛、焚香上表

开光，神无不应

开光，并不是什么“迷信活动”，而是天人感应的哲学方式。开光最初来自道教，是道教科仪之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有了无边法力的灵性。

佛教本来没有开光，但佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，也都叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。

天师府参神设醮、共启法坛

凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，开光是神像被供奉前必不可少的仪式。《开光咒》上说：“开眼光眼光明，开鼻光鼻闻臭香，开口光口尝百味，开耳光耳听凡言，开足光足行万里，开手光手掌太阳，开了三百六十骨节，开了八万四千毫窍，节节相连，窍窍开通，开光以后，神无不应。”从《开光咒》可以看出，开光的目的是为了“神无不应”。

道教科仪中，对主持开光的高功法师的要求很高，只有常年修行且经过拔职与授箓的高功法师，才具有为吉祥物开光的资格。道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，公众号嗣汉天师府,仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。

开光的仪式是很神圣的，过程也很复杂。对一尊新的神像要具备灵气能够显灵，就要通过一定的形式来帮助增加灵力，需要通过人的相助。就是人的能力和阴中诸神的相结合来完成的。道教认为，一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达“上善若水”的无尚境界。

一场真正的道教开光是由大敕水、立狱结界、运雷变神、敕雷剪牲、滴血誓盟、点睛发灯等环节组成，以斋醮内秘的隐讳进行变神存思，以高功法师自身的真元去沟通三界；是隶属于斋醮科仪中的大法事。

2018年罗天大醮降魔坛开光科仪道场回放链接：http://live.daojiaozuting.com/live/tvchat-865886?shareuid=0&v=1554473540439

拜财神，诵真经

三月十五为赵公明元帅圣诞，每到这天，各地宫观都会举行法会以庆贺。当地信众也会纷纷前往道观上香拜财神，祈求财神爷保佑。那么，拜财神爷到底该怎么拜？拜了财神爷，真的能得到财神爷保佑，财源滚滚吗？对于这点，《财神真经》给了我们很好的解释：

“焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事。贫人安命守本分。绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。有财无子善不足。财多子多有前因。今世富贵须行善。不做善事保不成。今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。金银原是国之宝。川流不息付与人。能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀”。

很多人常说，别人供奉财神，我也供奉财神，为何人家是亿万富翁，我却是身无余钱呢？需知，赵公明祖师之所以被奉为财神，就是因为他谋财有道、乐善好施。人间财富无穷，并非人人可得，惟有道之士、行善之家方可如愿。所以，公众号嗣汉天师府,我们在参拜财神，招财布局时，除祈求财源茂盛、生意兴隆外，还应感念财神的品德，并且用来规范自己的行为，方能吉星相互，凶曜退散，万祸冰消，千祥云集，财降其身。

正如《财神真经》赵公明祖师即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运宝郎君。送财童子。以时在宝库之中输送财宝。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥。

拜财神的目的并不是凭空得到财神爷多少财富，更重要地学习财神的精神，替天行道，代天宣化，启迪世人，取财有道。每位财神在道教中无不是道德的显化，道人的“宁施人勿为人所施”的教戒，正是道教徒奉行修道行为世范的精神所在。大家学习财神“见利思义，不贪为宝”，共同光大教门，度人无量。

三、法会安排：

法会参加须知