儒释道三家关于水的观点，虽然有些差异，但是还是有互通的地方！
在我们中华传统文化之中，儒释道三家的经典学说是其重要组成部分。千百年间不断的演变，进化成为了我们华夏民族骨子里的记忆。而水作为生命之源，一直受到各家学派的研究，在儒释道三家之中，关于水的观点也是各自有各自的特点，虽然有些差异，但是还是有互通的地方的。接下来我们就一起来看一看吧。
儒家观点：智者乐水
儒家认为“智者”的智慧应该如同水一样的灵活。如果藏在地下那么就含而不露，如果向上喷涌则之清而为泉。如果旱季就叮咚作乐，如果雨季那么就奔腾豪壮。在这天地间的水，或静或动；如果动则为溪、为涧、为长江大河；如果静，那么就成为池、为潭、为湖泊大海。当水处在不同的境地之中，就会呈现出不同的状态。遇到沙土则渗透、如果遇到岩石则碰撞出水花。如果遇到断崖则成为瀑布，遇到高山则顺势绕行。
道家观点：上善若水
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天下莫柔弱与水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”水是一位辩证的哲人。“上善”的智慧在于“水”的属性之中有着“柔中带刚”的属性，刚柔一体。水看上去非常的柔软，但是却非常的有力量。虽然非常柔弱，但是却非常的能够克制极刚的存在。那些棱角分明的石头，在水的载歌载舞下，也会变成光滑的鹅卵石。
“上善”的智慧在于应当如水一般能够随机应变。水在常态下为液体，温度低则凝固为固体，温度过高则升华为气体。升与低空则形成雾，上升到高空则变成云。过多则变成雨、变成雪、变成雹。借助太阳的光芒还会呈现出霓虹的光芒，以一种不变的状态呈现着万态。《庄子》中有云：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”如果水不够深厚，就无法行驶大船，人的学问如果不够高深就无法担当起自身的重任。“从水之道，而不为私焉。”水有自己流通的方式，只要顺其道而行，就可以很好的发展自己。不需要加入任何自身的意志，只需顺其自然。
佛家观点：善心如水
水利万象万物，拥有极大的“善心”。水能够凭借着自身的渗透性而滋养万物，能给凭借着浮力行驶舟船。也能凭借着自身的流动性而改善周围的环境，让其中充满生机。降温、去污、驱动机器，水的作用无限，所以善心无限。
而“善心”的智慧应当如同“水”之文化。想要自身身心健康就要学习“流水不腐”的精神。“饮水思源”就是暗示大家不能够忘本。高山流水是为知音。行到水穷处，坐看云起时。
“善心”的智慧是让人如同“水”一样充满善意，水止则能照天地万物，水静柔而动刚。而且水从来不会怨天尤人，只会怀着一颗善心平常心，待人处事即可。善待身边的一起，不妄求周围的环境适应自己，而是让自己能够更好的适应环境。
虽然这三家学说之中，对于水的观点不完全相同，但是从根本上来说有着共同的地方，那就是让我们能够学习水的坚韧、随机应变和保持善良。不知道大家对于水的文化还有什么见解呢？一起来评论区说一说吧。
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