黎平/从江/榕江·侗族大歌
唱歌，
对普通人来说是一种放松心情的休闲方式。
可是对于大山里的侗族人来说，
却上升到终极生存技能的高度，
不会唱歌在侗乡很难做人，
身为侗家儿女，
如果缺少酬答歌唱的本事，
不但挤不进仙乐飘飘的朋友圈，
连在家乡呆下去的勇气都没有。
足见，有一副天生的好嗓子，
对侗人来说意味着什么。
为什么侗族人把唱歌看得比吃饭还重要呢？
因为歌谣是他们生命的密码，
宇宙起源、祭祀拜祖、婚丧嫁娶、
人生礼俗、日常规范，
从出生到死亡的一切都与歌有关，
可以没有饭吃，但不能没有歌唱。
没有唱歌本领，
出门都不好意思和人打招呼！
唱歌的人实在太多，
姑娘队、罗汉队、娃娃队、老年队
若干歌队规模庞大，
侗族人干脆把平时议事执法的鼓楼，
变身为一个超大型娱乐场所，
为唱歌者提供舒适、宽敞的歌唱环境，
不过除了鼓楼，
萨玛坛、风雨桥、戏台、火塘等地，
都可以成为人们唱歌的理想场所。
和所有的民族一样，
侗族对于“万物起源”的探索从未停止。
只是大多数民族把这些哲学思考
用文字记录下来，
而侗族不录文字，另辟蹊径，
居然把生活中最重要的事项都记录在歌谣里，
不得不佩服侗族先民的强大文化自信心呀！
歌谣与文字记录不一样，
需要口口相传，世世代代坚守，
更要做到内容精准传达，
这也能看出侗人的遗传基因里
音乐细胞多么强悍！
侗族人拥有最强大脑，
记忆力惊人，
鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌等
六种大歌类型，
多声部、无伴奏歌词随口而出，
毫无阻碍，他们是天生的歌者。
谷种来源、侗歌来源、
马的来源、牛的来源、
杉树来源等大歌曲目张口就来，
而关于“侗歌来源”的歌谣，
包含在侗族起源歌里，
他们唱起来总是满含深情。
可见，侗歌是侗族人的心灵世界里
与稻、谷、杉、林一样，
能滋润他们生活的生命给养。
流传于侗族南部地区的《款词·芦笙祭词》
饶有趣味地唱出了汉、苗、
侗族人对待生活的方式，
虽然唱的是古代，
但对应我们现代的生活来说，
人性是没有太大变化的。
“先讲汉人祖先，汉人祖先，
住在下游，立有京朝皇帝。
白天坐金殿，晚上坐银殿。
他们没有什么做欢乐热闹，
背盖金印，胸挂银牌，头戴纱帽，
身穿龙袍，追得金魔鬼，
追得银妖怪，用它来欢乐热闹。”
“再讲苗人祖先，苗人祖先，
住在高山，爬在高岭。
踩山吃青蛙，踏沙吃小虾。
袖筒绣花，肩织丝绒，
登山唱歌，河边谈情，
用它来欢乐热闹。”
“讲到侗人祖先，
红色衣袖，黄色衣角，
山上唱歌，河边唱耶，
白天弹琵琶，夜晚拉歌箕，
还造了六管芦笙，用它来欢乐热闹。”
这不，汉人对功名利禄的追求、
苗人对生活情趣的追求，
侗人对歌唱技艺的追求，跃然纸上。
唱歌成为侗人的文化标签，
族群与族群间最明显的区别，
那么在侗族的“起源歌”里，
侗歌是怎么来的呢？
这还得从半人半神的歌仙“四也”
被侗人奉为侗歌祖师的传说说起。
未完待续
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