古人不见今时月，今月曾经照古人。这句诗李白的“把酒问月”，意思是说今天的人看不到古时候的月亮，今天的月亮却照耀过古时候的人。月亮永世不变，而人却世代的更替，这也如佛家所说人生无常。在佛教的文化中，从本师释迦牟尼佛在菩提树下悟道“缘起”的真理开始，这位被我们称为伟大的佛陀，给世间留下了诸多友善和平的思想。
佛家文化以倡导以“诸恶莫作，众善奉行”的因缘果报思想，教导众生要以戒为师，精进修习，做到自净其意，才能了脱自在，享有福报。佛陀一生用49年的弘法利生，在涅槃前最后说了四件事，对于学佛修行的人来说很重要，你知道哪四件吗？本文就来分享《大涅槃经》中，佛陀最后说的四件事。
《涅槃经》原文：“如来涅槃时至。今日虽有，明旦则无。汝依我语咨启如来如是四问。佛涅槃后六群比丘，行污他家。恶性车匿，云何共住。而得示教。如来在世，以佛为师。世尊灭后，以何为师。若佛在世，依佛而住。如来既灭，依何而住。如来灭后，结集法藏。一切经初，安何等语。尔时阿难如从梦中。闻阿泥楼逗安慰其心。令致四问。渐得醒悟。哀不自胜。具陈上问。而以白佛”。
第一件事：佛涅槃后六群比丘，行污他家。恶性车匿，云何共住？
阿难。你这四问是最后的提问。能极大利益一切世间。你们谛听，好好思维。佛告诉阿难：如你所问。佛涅槃后六群比丘，恶性车匿比丘，他们的行为若污染别人。如何对待他们呢？
佛陀用弟弟做了个比喻，佛说，我弟弟难陀有极重欲望，性格鄙恶，如来用巧妙的方法教导，知其根性。以般若慧，为他说十二因缘。大苦的根本是从无明而起。以般若智慧，示现给他性净，谛观根本，即断诸有，过患无明的根本灭则无明灭，无明灭则行灭，以三昧力得入初禅。渐渐次第入第四禅。继续正念如此修习。然后自当得证上果，按照教法勤心修习。
第二件事：如来在世，以佛为师。世尊灭后，以何为师？
佛去世后以何为师。佛陀说，以尸波罗蜜戒是你的大师，依之修行能得出世甚深定慧。所谓的尸波罗蜜，意思就是能助众生渡至彼岸的持戒称作尸波罗蜜，意思就是以戒为师，来教导众生，所以持戒对于学佛修行的人说很重要，的人们也因为不能守诫而引起众多的因缘果报。如果能持戒，想必福报自然无量。
第三件事：世尊灭后，以何为师。若佛在世，依佛而住。如来既灭，依何而住？
佛涅槃后依何而住。佛说，依四念处，严心而住。观身的性相同于虚空叫做身念处。观受不在内外，不住中间，叫做受念处。观心只有名字，名字与性相离，叫做心念处。观法不得善法，不得不善法，叫法念处。所以佛告诉阿难尊者，一切行者应当依此四念处而住。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。他是佛家文化中，修行三十七道品中的重要修行，其中还有八正道。为什么把它称为四念处观呢？因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处，来破除四种颠倒，故称为四念处观。
第四件事：如来灭后，结集法藏。一切经初，安何等语？
如来灭后结集法藏时，一切经开头怎么说？佛告诉阿难，如来灭后结集法藏一切经的开头应当说如是我闻，一时佛住某方某处，与诸四众而说此经。
如是我闻，是所有佛家经典中，遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。“如是"，就是"如此"。"我闻"，就是"我所听到的"。这一句话是说："阿难我听佛是这么说的。"表示经的内容是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬。阿难的诵经得到了五百位大罗汉的赞赏和认同，"如是我闻"四字在弘传佛法上无上珍贵。
从佛陀的最后说的四件事来看，对于学佛的人来说，以戒为师至关重要，都是我们平常生活中无处不在，而其它几件，除了如是我闻是经典常识要理解外，其它两件对于修行的人来说也是关键。特别是对弘法修行的人，如果能时刻谨记这四件，如实所做，如实修习，相信功德与福报无量。
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