佛陀真是吃毒蘑菇往生的吗？看完你就会明白

尊敬的诸位师父、师兄，尊敬的诸位大德居士，尊敬的诸位同参、诸位道友，大家中午好！非常开心能给大家带来新一期的故事分享。经常听老宋讲故事的同修，非常清晰地能听出开头语有所不同，我们今天加了同参，加了道友，为何这样说呢？因为我们很多同修刚刚进群，对佛宝居有所误会。误会佛宝居没有关系，我们仅仅是一个小小的平台，做一些力所能及的事。哪里做得不好，您多多提出宝贵的建议，我们会越来越完善。我们佛宝居就像一个婴儿一样，才刚刚出生，还在经历成长，没有大家的鼓励、批评，很可能会夭折，所以感谢所有赞叹佛宝居的同修们，也感谢所有诽谤佛宝居的同修们。诽谤佛宝居是可以理解的，但是如果诽谤佛法，可能就是诸位不智慧之处。

有一天，有一位道友说，“道友”并非说是道家的师兄同修，非也，而是求道过程当中的那些人。既然是求道，那么他就不局限于是哪个宗教。道，乃宇宙人生的真相。在追寻的过程当中，我们很可能会选择不同的法，不同的路。法与法不同，路与路有别，于是乎就可能产生一些误会。

七群、十三群就有道友说，释迦牟尼佛是吃腐肉生病而死，网络上也有说释迦牟尼佛是吃毒蘑菇生病而亡。死和亡是我们民间叫法，在佛法内部我们称释迦牟尼佛往生为“涅槃”，这是专业术语。

尊贵的本师释迦牟尼佛生在古代，两三千年之前，以化身佛的身份在地球上示现成佛，教化众生。很遗憾，老宋没有生在那个年代，也无缘目睹佛之真容，当然也很难考证，佛陀在涅槃之前吃了什么，但是我们可以用推理的方式，来判断这些诽谤佛陀的人是什么意图。

说佛陀是食腐肉而亡，或者食毒蘑菇而亡，并非是就事论事，而是什么呀？而是在贬低我们的佛法，来抬高他自身的身价。这叫自赞毁他，这种行为不可取。如果当年不是吃腐肉，不是吃毒蘑菇，如果是正常吃了一碗大米而亡呢？当然了，印度、尼泊尔那地方有没有大米，老宋不知道。以常人而论，生、老、病、死是每个人的必然经历。无论男、无论女，无论富、无论贵，只要你有肉身，总有死亡那天。在你去世之前最后一顿饭，无论是山珍海味还是粗茶淡饭，无论是干净卫生，还是酸汤腐肉，你都会死亡，你能不能说人死亡和这一顿饭有直接的关系呢？A吃了大米而亡，你就说大米让人死亡的；B吃了面条而亡，你说吃了面条而亡的，是不是说这种话的人本来就不够智慧啊？没有去想象它们之间是不是有必然的因果联系。死亡，我们每个人皆不可避，无非时间长短而已。

好，我们继续唠。大家要去思考，佛是一个什么样的概念？我们可以理解为觉者，通达宇宙人生真相的人；也可以理解为老师，教化众生的人。要证得佛果，必然是神通无碍、智慧无碍。那我们首先要说明一个问题，释迦牟尼佛成佛了，你认可这个观点否？我想在业内没有人敢否认。既然成佛了，那么自然神通无碍。那么，小小的腐肉，或者说毒蘑菇，对他的身体能有实质性的伤害吗？不可能的！具体在哪儿有记载呢？末法时期，依法不依人。好，我们去找经典。

经典有这么一段记载，说有一次佛生病，于是请阿难去一些大居士、大长者家里，得到一些供养。什么供养呢？牛奶。这个时候阿难遇到了同期的、以居士身成佛的维摩诘居士。维摩诘居士怎么告知阿难的？说，阿难啊，转轮圣王仅仅有一点点的福报，就可以不生病，释迦牟尼佛是什么样的果位呀？阿难，你自然晓得。快快悄悄地回去吧，不要让那些外道听见，不要让那些不明是非的人听见，以免让对方去诽谤佛陀而造下无量无边的罪业。佛陀当时为什么又让阿难去得到别人的供养呢？维摩诘居士如是说，佛陀为让世间的人增加福报，而示现饥饿、示现疾病，这样世间人就可以供养佛陀而得大福报、大福慧。

我们从这段来看，一下子就可以明了，原来佛陀生病也是示现。维摩诘居士仅仅是针对供养一事，提出了他的见解，来开导阿难，说佛不会生病，因为转轮圣王都不会有病，佛怎么会有呢？除了让大家供养提升福报之外，还有另外一种含义，佛在示现给大家生、老、病、死。大家注意哟，有一句话叫做佛法不离世间法。佛陀有没有坏世间法？没有。生经历了，老经历了，病也给大家示现了，涅槃也给大家示现了，对不对？给大家示现了一个完整的无常。真的应该感恩我们的佛陀，一言一行，一举一动，都在表法，只是众生愚痴不能解佛之意罢了。

群里面还有的同修说，释迦牟尼佛活了八十多岁，如果他真是那么厉害，完全可以不生不死，为什么只活了那么短时间呢？这是大家不解真实义。请听老宋慢慢给你道来。

寿命的长短，仅仅是我们人类所看、所念、所想罢了，佛得生死自在，想来则来，想走则走，他能不能活到一千岁，一万岁呢？完全可以！那他为什么80多岁就示现涅槃呢？这个大家要思考。如果释迦牟尼佛当时没有示现涅槃，然后一直活到现在，又是一个什么样的概念呢？也许当时的弟子会这样想，时间还很长，我们明天再修、明年再修、或者十年、二十年后再修，你还有没有学法的紧迫性啊？没有了！因为佛时时在，你可以时时去听讲经，那么你就可以忙的时候不去，闲的时候再去，或者偶尔去，或者懒得去，或者心里边想的是改天去。大家明白吗？这是一重原因。

第二重原因是什么呢？有的同修说了，佛法不坏世间法。以前我们常说一句话，叫人活七十古来稀，对不对？佛陀当年灭度的时候已经81岁，按人间的说法已经是高龄老人了。我们的身体就如一个房子一样，经历风霜雨打，房子会老化，肉体也会老化，选择这个时间段正好能给众生去示现无常，更能体现佛陀不执著于肉身。因为早就给大家讲清楚，肉身本是一个躯壳，没有什么值得挂碍的，佛陀也没有说因为外道可能会诽谤，而选择活几千年、几万年，甚至几十万年，在这个短寿的人间示现这么长，没有！因为佛得大智慧得大自在，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。既然这几种相佛皆不执，皆不着，那么会不会执肉体相啊？不会。

第三点，大家要知道，有一位电视台的主持人在采访梦参老和尚的时候的一段对话。梦参老和尚是五台山的修行人，一代高僧，在他年过百岁之时，接受的记者采访。当提到年龄的时候，梦参老和尚如何回答的呢？我觉得相当得智慧。为什么活得年龄大？我想主持人一定想得到一个答案说，修行人心宽体胖，修行人不与时间种种名利为伍，与世无争，故能长寿。但老和尚的回答却只有两个字，业障。业障在身，想死死不了。老和尚是不是想死呢？没有。他有没有想活呢？也没有。他很公平的点出了两个字：“业障”众生需要度，业力需要还，那我就住在这个世间。如果在这个时空点，和众生的缘分尽了，或者相应的业障偿还了，我们的寿命也就自然到了。

在我们世间人眼中，长寿是吉祥相，为什么我们追求长寿呢？因为我们执着于世间的名、闻、利、养，执著于自己的房、自己的车、自己的妻子、自己的儿女，执着于世间的一切，贪爱世间的一切，同时又对佛法、道法不了解，不知道是否有来生。以为人死如灯灭，自然想活得越久越好。另外一些人，知道有来生，但是作恶较多，不知道会在哪道，于是想活得长一些。孰不知寿命越长，如果你修行不长进，那么我们造业就越多。地藏经云：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。你看，造业容不容易啊？容易！你说你不抽烟，好，赞叹！你不喝酒，赞叹！你不吃肉、不吃荤，依然赞叹！是不是这些都不做，你就没有业？非也！起心动念都是业，那我们还要贪着这个寿命吗？自然不可贪着。

有的时候说鼠目寸光，我们人何尝不是呢？因为我们的知识、阅历有限，看到的事物面也有限，善可能理解为恶，恶也可能理解为善，真正的善恶标准不够明确，导致了一系列的果报，一系列的选择，但这些选择往往是错误的，为什么？因为没有正确的思想去引导，没有正确的方向。方向不对，努力白费。

当年释迦牟尼佛讲经说法40余年，大乘小乘讲了八万四千法门，这么多法门，教化八万四千种根基的众生。在那个时空，佛陀说法圆满，用我们常说的话就是，这个化身任务完成了。任务完成，何必还留于这个世界呢？生死自在，来去自如，潇洒非常！这么美妙殊胜的一件事情，怎么还有人去诽谤呢？简直贻笑大方啊。

人的修为如何，严格来说和寿命无关。有的高僧大德年逾百岁，也有的修行精进的人不过三十岁，我们不能说不到三十岁的修行人死亡就是造业多端，就是修行不好；也不能说超过百岁就是修行非常好。如果以年龄来断定修行，那么你可以去一些少数民族，看到很多百岁老人，这个时候你就马上恍然大悟了。这个时候你就会发现，修为的高低和年龄并不成正比，但我们世间人总以年龄去判断，像周易行业，有的人水平很高，就是没人；有的水平实在不咋地，就是长了一把大胡子，受到了众人的追捧。于是真的算命人、或者假的算命人，都把自己扮得老一些，穿身唐装，穿身居士服，来个胡子，然后再染个发。

为什么在此地，老宋说的是算命行业，没有说我们修行行业？因为之前老宋接触的搞周易预测的人士较多，相对比较了解。我们不能说他们错，既然存在就是他的业力、因果使然，业力牵引不得不为。你说他为什么没学佛，为什么没修道？这时候你就要想想啊，为什么有很多个部洲没有佛法？因为那几个部洲传播佛法的机缘不到。你又要想：你学佛了，你的家人为什么不信？机缘不到，资格不够，这样你就能想得清楚。打卦的也好，算命的也好，卖肉的也好，开饭店也好，他们所处的行业，虽然我们明知不好，但是又要客观的看待这些事物，这是业力牵引。虽然是业力牵引，但是我们也不能把它当作开饭店、杀猪卖肉的理由，还是要尽心地度化，所以事物要正反去想、来回去思考，你才能想得周到、说得全面。真真切切却感受这个世间，明明白白去悟佛理，你就会通达得多，开心得多，你就是那个传说中的明白人。

诸佛菩萨应化世间，有地狱道度众生，有饿鬼道度众生，有畜生道度众生，也有人道里边杀猪卖肉的度众生，也有妓女，也有乞丐，也有夭折的人在度众生。他们在世间或示现正面角色，或示现反面角色，但无论正面还是反面，都是为了教化众生。他们的寿命完全取决于他在人间所示现的那个角色，任务有没有完成。就像一部戏，他在这个戏中饰演什么角色，是需要从一开头到剧终都出现，还是只是剧中一个过客，刚刚开机，已经死亡。我们不能因为寿命短，就说他不是菩萨应化。

这样您是否能理解呢？我相信大家都是聪明人，一拨都能懂，一说就能通。这样就会明理，就不会造无边的口业。你自认为是在拯救大家，结果因为智慧未开，说了一些不开悟的话，导致误导别人。误导别人是重罪，谤佛、谤法、谤僧又是重罪，毁人慧命也是重罪！哪一个都是无间地狱的业，何必去逞这个口舌之快呢？所以菩萨说，天堂是你的选择，地狱也是你的选择。这句话真得没错，也许你主观意愿上并不是想去地狱，但是你的行为已经导致你在三途。又怪得了谁呢？要怪只怪自己不明白，还想说。关键是道听途说，人云亦云，既没有自己的见解，也没有自己的想法，只是情绪上来，业就来了。

好了，故事就讲到这里吧。祝大家善护身口意三业，尤其是口业。关掉了这张嘴，其实就是关闭了地狱之门。感谢大家一直以来支持老宋讲故事，也期待大家能把老宋的故事转发给你的朋友和家人，让他们也听一听，如果老宋哪里讲得不够好，请您提出宝贵的意见；如果老宋能对您和您的家人有所帮助，那是老宋最开心的事。好了，感谢大家，阿弥陀佛！

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

同时，也将此功德回向给诸佛菩萨、龙天护法，回向给那些支持佛宝居、转发小故事、并能精进共修的诸位同修家庭和睦，生活幸福。回向给所有和佛宝居有缘的同修，常行善事，常修正法，精进念佛，早日出六道，早日断轮回，南无阿弥陀佛！

温馨提示

老宋讲故事里面的时间，是当时讲故事的时间，而不是现在文章发布的时间。

故事里面提到的开天眼、通中脉、赐护法、办法会等事项已经过期取消。再次提醒大家切莫追求神通，执着神通，老实念佛，踏实修行，断恶修善，求生极乐，才是光明大道。