诸葛亮骂死王朗抓住了一个痛点，王朗历史上并不窝囊

在三国演义里，诸葛亮收姜维的一章里，诸葛亮骂死了当时魏军的军师王朗，这一段的文字相当精彩，王朗是当时魏国的大司马，被骂吐血而亡，最后在司马懿哪里只落了一句王司徒自持博古通今，可惜心眼太小。

其实，历史上真正的王朗并不窝囊，王朗学识渊博，与其子王肃都为经学大家。著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等，有文集三十四卷。王朗博学多闻，校注儒家经典，很有名气。后世把他注解里的思想称为“王学”

历曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡三朝，历任司空、司徒等显职。他多次上奏文帝、明帝，建议皇帝勿奢侈腐化，主张减省刑罚，与民休养生息。

横扫江东的孙策率兵进攻会稽，王朗的幕僚、会稽功曹虞翻建议避其锋锐，但王朗不接纳，决意坚守。孙策数次渡水攻固陵，均为王朗击退。

在演义里，为什么会被诸葛亮骂死，首先是作者的定位不同，收传统儒家思想的约束，正统就是正统，只要还有一丝血脉相存，就要尊重，君君臣臣父父子子，这些还是要遵守的。

就像舌战群儒的那场一样，不是江东一群人说不过他，而是各自站的角度不一样，诸葛亮是站在道德制高点在和别人辩论，跟随的是汉室后裔皇族刘备，做的是拨乱反正的事，而且人家一直就跟了一个主公，还在不断的战斗，从来不低头，本身就很硬气，而江东群儒则不一样，都想着投降，背主求荣，不管嘴皮子多厉害，都立不住脚。

而在骂王朗这一段，同样的道理，王朗是站在历史趋势，朝代变更的说的，其实说的还是很有道理的，天下大乱，时势造英雄。诸葛亮仍然是站在道德制高点，我们才是正统，你们都是乱臣贼子，再加上诸葛亮很善于抓住对方的弱点，王朗的弱点就是以前是汉朝的老臣，现在是曹魏的臣子，自称是德才兼备一代大儒。

诸葛亮在斗嘴上，逻辑很严密，套路都一样，先从道德制高点批判，再从每个人过去不光彩的地方去讽刺，言辞激励，慷慨激昂，斗嘴那是输不了的。

诸葛亮骂原文欣赏

王朗：“来者可是诸葛孔明？”

诸葛亮：“正是！” 王朗在马上欠身答礼。

朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。 公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？”

孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名？”

朗曰： “天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”

诸葛亮：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？”

王朗：“恩！自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡；盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。 我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归也。 我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎？ 今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”

孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听： 昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。 因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦。 值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。 你世居东海之滨，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！

王郎说：“你……诸葛村夫，你敢！”

诸葛亮说：“住口！你这无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数！ 皓首匹夫！苍髯老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？！ 二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之人！”王朗倒地身亡。