命理学中最难理解的一句话：得时俱为旺论，失令便作衰看

特别说明：本文为古典命理原创作品，抄袭者必究！

“得时俱为旺论，失令便作衰看”出自《三命通会》，这是古代判定天干旺衰的传统标准。现在这句话表达的观点争论较大有人认为这样的观点非常合理，有人却认为这样的观点完全错误，各种说法不一而足。其实，对这句话的理解应有不同的角度，角度不同，得出的结果也不同，因此相对于不同的角度，这句话所表达的观点有合理之处，也有不合理之处。简单解释一下。

五行之气流行于天地之间时，有不同发展阶段，每个发展阶段都会存在一种总体发展趋势，这种总体发展趋势即总体运行状态。同时，每个发展阶段并不是一蹴而就而是有个发展的过程，在这个发展过程中，五行之气又存在不断变化的具体运行状态，这种具体运行状态的基础即总体运行状态。

如在木的发展过程中，有生长的阶段，也有衰弱的阶段。在生长阶段，木的总体运行趋势是快速生长，但木的生长阶段是个过程在，这个过程中木，的生长有可能快也有可能慢。简言之就是在木生长阶段，快速生长是木的总体发展趋势，但在这个总趋势下，木的生长有快有慢。再比如夏天火旺，某区域夏天平均气温25℃，这个温度即夏天温度的总体态势。同时整个夏天有90天左右，具体到每一天温度又有所不同，其间有高于25℃的也有低于25℃的，但不管温度怎么变化，都不会偏离25℃太多，具体每一天的温度都会在25℃基础上调整。

明白了这个道理，这句话的合理不合理之处就显而易见了。首先，从五行之气在某一阶段的总体运行状态来说，这句话是合理的。如春天木旺金衰，旺是指木气在春天的总体运行状态，衰是指金气在春天的总体运行状态。秋天木衰金旺，衰是指木气在秋天的总体运行状态，旺是指金气在秋天的总体运行状态。

其次，从五行之气在某一阶段运行过程中的具体运行状态来说的,这句话不合理。不合理之处在于,这种观点是以静止和孤立的眼光看问题，把判断天干旺衰的标准绝对化了，没有考虑到五行之气在某一阶段的总体运行状态和同一阶段运行过程中的具体运行状态的区别。如夏天火旺是指火在夏天的总体运行状态，但在夏天的某一天阴雨绵绵，五行在这一天的运行状态就不可能再是火旺了。此时火气的情况是不太旺，但毕竟是在夏天，气温不可能太低，火气不太旺，但也不衰。此时的火气是介于旺和衰之间，仅仅用旺表达火气此时的状态已不合适。再如春天木旺是指木气在春天的总体运行状态，但具体到春天中的每一天，旺中又有不同，木气的状态会在旺的基础上调整,有些天木气旺，有些天木气又不太旺，这种情况时单用一个旺字已不能恰当描述木气在每一天的具体运行状态。

总之，“得时俱为旺论，失令便作衰看”这句话要辩证理解，既不能盲从，也不能弃之不用，要结合具体的干支组合情况辩证分析、辩证运用。

（注：本文为古典命理原创作品，抄袭者必究！）