从以色列到中国河南边境，大约有6000公里，在商朝时期的世界交通条件下，这两个文明应该“老死不相往来”，很难发生关系才对。然而，殷商废墟的一些神秘考古发现，在震撼世界之余，却也证明了两者有联系。以至于有学者感慨，难怪说以色列人改写中国商朝历史！
从1928年开始，考古专家对殷墟的多次挖掘，发现了很多震撼世界的文物，其中有一批奇怪的文物，即：大量殷商圆雕玉人！
说“奇怪”，是因为考古专家经过整理之后，发现玉人有着浓厚的以色列风格，主要有这么三种：（1）殷商头戴“基帕”小圆帽、穿兜肚跪人，（2）殷商戴着中东风格的小圆帽跪人，（3）殷商头戴“基帕”小圆帽穿燕尾披风圆雕人。
其中，在殷墟中发现“肚兜”造型，也改写了中国历史。在此之前，作为中国独特穿着的肚兜，最早出现于汉朝刘熙的《释名.释衣服》，“抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也”，而殷墟中出现肚兜，还和以色列人的小圆帽混合搭配，让考古专家们都惊讶万分。
所谓小圆帽“基帕”，就是创立于3000多年前的古犹太教独特的小圆帽，具有浓重的宗教色彩，希伯来语中叫“基帕”，如今还在使用。因此，从殷墟中发现小圆帽，也证明了商朝和以色列有着神秘联系。
其实，在殷墟中还发现了很多奇怪现象，比如：对偶蛇和对偶虎的图形，考证之后发现，这是源于美索不达米亚文明的形象，最终是不是也源于以色列文明，现在还不得而知；还有殷墟中的轴距2.2米的两轮马车，就和中亚两河流域、印度的两轮马车极为相似，在中国却没有发现更早的类似两轮马车（二里头发现的轴距1.2米左右马车），也找不到车型演化的历史。
因此，种种迹象说明了以色列或者说中亚文明，对殷商的确有过影响。正因如此，曾主持过殷墟挖掘的考古界前辈李济先生指出：
我以为这一个是说明文化接触无可置疑的范例。在相隔这样遥远而且互异的世界的两端，能独自发生结构如此相似的器盖，是难以想像的。
李济先生的意思很明确，就是说殷商和中亚或以色列文明，肯定是有过文化接触，因为证据“无可置疑”，否则无法解释为何如此相似。
然而，以色列和殷商相隔6000余公里，两者之间是如何联系交流的，难道当初东西方文化交流就很发达了？而且，这也提出了其他疑问，比如种族遗传（以色列人对中国人种是否有影响）、殷商又是如何影响了以色列等等，可谓充满了谜团，至今还没有一个准确的解释。
对此，有专家脑洞大开的指出：在丝绸之路前，东西方交流的路应该叫“玉石之路”，而玉石之路上最早的商人，是古犹太人和殷商人，也包括羌人和大月氏人。
更为重要的是，当时殷商极为发达，吸引了众多商人前来交易，而有世界第一商人之称的以色列人，自然不会放过这样的商机，于是东西方交流就形成了。商朝丝绸就有了提花工艺，说明了产品的世界先进性，足以吸引以色列人。
在这一过程中，以色列人的形象，和中亚一些先进技术或方式，就被引进入商朝。所以，从这一角度来看，以色列人的商业行为，的确在一定程度上改写了中国历史。
甲骨文的出土，揭开周武王和800诸侯为何反对纣王，不是因为残暴，而主要是因为纣王改革了祭祀制度，引进了西方“歌舞祭祀”，而放弃了传统的“杀人祭祀”，让诸侯们认为纣王大逆不道，于是群起而攻之。不过，甲骨文中没有解释“歌舞祭祀”究竟如何来的！
但如果联系本文，连以色列人都能来到中国，那么就一目了然了，因为当时中西方文化交流十分频繁，纣王由此知道了中亚的这一种祭祀制度！而且，如果纣王改革祭祀制度，和以色列人密切相关的话，那么以色列人就不是简单的改写了商朝历史！
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