“传统文化的修炼之旅”

文化是一个流动的概念，不是死板的，中国的文化自古以来就是在不断地融合和交流中慢慢堆砌、建立起来的。

历史的车轮，总是会剔除、添加各种文化的元素。复旦大学资深教授、中央文史研究馆馆员葛剑雄的文章《传统文化的“传”与“承”》表达了作者对传承传统文化的看法。

传统文化的"传"

“传”与“承”是两个概念，“传”是无条件的完全保留。对于中华传统文化，葛剑雄教授认为我们应当无条件地先把它原原本本地保存下来，不致让传统文化失存，其中包括落后的、保守的甚至是反动的传统文化。

传统文化是人类记忆和人类历史的一部分，可能蕴含着今人还无从知晓的智慧，再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机，所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来，这就是传统文化现代传承当中的“传”。

值得庆幸传统文化的保存，在现代科技的帮助下，传统文化的一点一滴都可以近乎无损的保存下来。传统文化的保存并不难但传统文化的''承''却更为艰难。

传统文化的''承''

所谓文化传承，传承的应该是一个文化的精神，而不是表现形式。在历史长河中，随时间变化，文化的表现形式会不断改变。汉有大赋，唐有律诗，宋有小词，元有散曲，明清以降有小说，等等诸多方面，都乃形式，而非本质。一种文化应该包括中国的哲学、文学、艺术、医学等，但都属表现形式。本质是她对世界的认识，看法，对人生，社会的理念。甚至所谓迷信中也有文化精神，或说其亦必根源于一民族的文化精神。

那么，传承什么？古人的传承表现形式则有宣扬鬼神，传承精神则是直讲本质——尊重规律。古人有为文化精神而做方便说，今天则不必。

所以，传承传统文化，是传承文化精神内核。但继承并不比创新更重要。创新中也可保有传统文化精神内核，传统文化的传承需要当代的创新支撑，两者是可以说是同步递进关系。

传统文化的创新与传播

其实，任何需要外力强制性“推行”或“保护”的“文化”都是僵死和没有意义的东西。因此，传统文化的某些成分无需任何改变就仍然有人喜欢，这当然很不错。

如果做不到这一点，那么传统文化的创新和与现代社会的有机结合，会更容易被现代人自发的喜爱和接受，这同样是传统文化的传承方式之一。 创新是传统文化在当代社会传播与受到喜爱的必要条件。

以戏腔来演唱的古风歌曲的流行，以3D模式来进行表演的大型戏剧，通过面料，饰彩等来对服装进行装饰，引起年轻人对服饰的追求。

从根本上说，“传统文化”和“现代文化”就没有明确的分野，都是中华文化的组成部分，本身就是一个动态的表述。我们今天认为的“传统文化”，其实就是过去某年代的“现代文化”，甚至是“先锋文化”或“外来文化”。孔子不就是觉得“传统文化被破坏”，所以要“克己复礼”么？而孔子之后的两千年多年，对我们而言都是“传统文化”。

优秀文化的产生

现代人认为的传统文化也是人类社会发展的产物，500年前我们没有京剧，唐时没有宋词，宋时没有元曲，元时也没有四大名著。

汉字可追查的历史也只在4000多年前。所以传统文化也是各个时代的人用当时喜闻乐见的方式展现他们的生活。在中国，人们将优秀的文化称为道，称为天，总结后的哲学表现词汇，便是道理、天道、大道、人性。顺应它的，便会昌盛起来，也就是我们所说的优秀文化因此，所有优秀文化，都将是符合两个要点：人与自然和谐共生、遵从人性。

为往圣继绝学为万世开太平