许逊，字敬之，江西南昌县(今属江西)长定乡益塘坡人，祖籍汝南(今河南许昌)，其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌，吴赤乌二年(239)许逊出生于南昌县益塘坡(今麻丘乡)。晋代著名道士，道教净明派祖师，尊称许天师。道教尊为许真君，在道教流派中与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，后弃官东归，于西山中修道炼丹，着书立说，创"太上灵宝净明法"，白日飞升。
许逊信仰唐朝时开始兴起，在宋朝被朝廷所倡导，宋真宗大中祥符三年(1010年)，将西山游帷观升格为玉隆宫。宋徽宗时上尊号为"神功妙济真君"，南宋时，"真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因而为观府、为坛靖者，不可胜计。"
在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士，常视许逊为保护神。
台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久，相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台，乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多，敬称许逊为"老祖"，乡内各姓信众亦多随之称呼。除"老祖"外，信众亦多称"感天公"或"感天大帝"。
许逊(239-374)，字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。相传著有《灵剑子》等道教经典。据道书记载， 少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归， 始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章(南昌，或泛指江西)人吴猛得术士丁义神方，乃拜 大洞君吴猛为师，传三清法要。
他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安(今修水)大洞君吴猛学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山(今新建西山乡)隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。直至西晋太康元年(280)四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。
许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民
到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣:"人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。"盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为"许旌阳"。
太熙元年(290)，鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野;有的为他建生祠、画神像，终年祭祀;有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称"许家营"。
许真君东归后，时逢彭蠡湖(今鄱阳湖)蛟龙为害，水灾连年，许祖率领众弟子，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，斩妖除魔，消除水患，赢得人民的广泛尊崇。
东晋元帝大兴四年(321)，许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰"净明真境"，立净明道派。其宗旨为"净明忠孝"。传说许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年(374)八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为"许仙"。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰，宋王安石撰写《许旌阳祠记》。
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