昨天有位网友跟我讨论的时候说了这么一句话：“建禄格不就是比肩格吗？”其实不然，建禄和比肩是完全不同的两个概念，他们两个只不过是经常在一起出现而已。今天，我就从八字理论的角度来跟大家谈谈建禄和比肩为什么不能等同而论，以起到抛砖引玉的作用。（本文题图来源于网络）
建禄的三个特征
天上有闪电，一般都伴随着雷声，但是我们不能把闪电和打雷等同，它们只不过是成对出现在一起，焦不离孟，孟不离焦而已，建禄和比肩、劫财和阳刃的关系就是如此。建禄，是指月令在日主（日干）的临官之处，它代表的是旺气，是命主在月令的旺衰状态表现为“临官”；而比肩则是十神，他是跟日主同五行的十神。两者之所以同时出现，是因为当月令在命主的临官之地时，比肩正好“藏”于月令之中。
八字中“禄”的含义并非只是临官这么简单，从古代命理称为“禄命法”我们就可想到这一点。其实，“禄”之本义为“粮米”，“禄为养命之源，马是扶身之本”，何以养命？唯有钱粮，所以禄虽然取日干的临官之位，但是其本意也并非临官，而是一种特殊的神煞，这种神煞出现在命主的临官之地，可以给命主提供钱粮，所以叫禄。所以，八字一旦建禄，就势必带有三个特征：1. 命主必然带旺气，得令；2. 必然带比肩，分财；3. 必然带禄，多钱粮。
因为建禄同时存在这些特征，所以在不同的书籍里就有了不同的解释，比如禄命法专著《五行精纪》，就只讲禄的好处，而不讲比肩带来的问题，“凡贫贱之格，常用建禄、食神为救神，命中有此二救，虽贫而不至困饿，一遇运发，却小小称意，运过则伤贫贱也”。而同时兼容禄命法和格局法的《三命通会》，则更看重的是比肩的夺财，“阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神”，据此万明英认为建禄格的人不易招财，是重在比肩而不在禄。而旺衰理论中的“禄多则身旺无依”，则是以临官旺气而论。这三种论述，其实都有点偏颇，我下面会讲到。
如何正确的理解建禄？
禄和刃，其实是一种状态，内含三种本质，分别是禄神（神煞）、比肩（十神）、临官（旺衰）和羊刃（神煞）、劫财（十神）、帝旺（旺衰），所以每个人看到的东西是不同的。就以禄来说，有些人看到的是禄神能提供钱粮给命主，所以为吉；有些人看到的是他能分日主之财；有些人看到的是命主在临官旺地。那么，如果我们把三者结合起来不是更好吗？
在这点上，我更认同《渊海子平》中对“禄”的理解。“夫禄者，以天干地支所旺之乡”，“戊属土而旺于巳，兼又建禄”，《渊海子平》是以客观的角度来看待禄的：戊土在巳一方面是临官旺地，同时又是建禄，所以临官旺地并非禄，只是禄在临官旺地而已。也就是说：如果把临官之地比作房屋的话，不管是干禄和比肩，他们都只是“居住”在临官之地的神煞，当命主走到临官之地的时候就会碰到他们，于是禄神就会提供粮米，而比肩就会想办法分财，提供粮米的禄神自然是命主喜欢的，而分财的比肩却不一定。
建禄之人不住祖屋的两种解释
《三命通会》中认为建禄格的人多无祖产，与《四言独步》中的“月令建禄，不住祖屋”正好是相反的意思：虽然都是不用祖产，但前者是祖产被比肩夺走命主得不到，而后者是命主自己能力强，根本用不到祖产。在这点上，我一直认为万明英过于偏颇，在我接触到的真正带有建禄的八字，大部分命主都是衣食无忧的，因此我更认同《无言独步》中说的“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源”这句话，因为它高度总结了建禄格的特征，那就是：命主身旺，他有足够的能力获取财富。
禄是八字中非常重要的概念之一，我们要从客观的角度去看待八字中禄的作用，如果仅仅从旺衰或者比劫的角度分析，则无法窥其全貌而有所失。对于建禄的八字我们应当首先以命主“得禄”来看，然后再分析比肩在其中是否真的夺财，方能“平心静气”的去分析此类八字，从而得出准确的结论。今天的文章就写到这里，谢谢大家！
文 | 西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化
（请大家关注我，和我探讨命理知识）
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