明清蒙古历史汉籍中被称为“三娘子”的究竟是何人？

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本文作者为季我努学社青年会员申向洋。

三娘子（1550-1612），史称“钟金哈屯”、“也儿克兔哈屯”、“克兔哈屯”等。其本 名为Ｎｏｙａｎˇｃｕ（或称“诺延楚”、“诺颜出”、“那颜出”等），她是俺答汗的第三哈屯，故在明清蒙古历史汉籍中把她称作“三娘子”，也称“克兔哈屯”或“也儿克兔哈屯” 。所谓“也儿克兔哈屯”者系源自蒙古语Ｅｒｋｅｔüｑａｔｕｎ（意为“有权力的夫人、有权势的夫人”等）之音译。

壁画中的三娘子

嘉靖二十九年(1650年)，三娘子出生在新疆哈密北部西蒙古永谢布部落的一个贵族家庭。隆庆四年(1570年)秋，年方二十的三娘子被土默特部落首领俺答汗正式娶为妻，并改名金钟哈屯(王后、王妃的意思)。由于三娘子“幼颖捷、善番书”，“黯而媚，善骑射”，因此深受俺答汗宠爱，甚至是“事无巨细，咸听取裁”。

三娘子死后，被封为忠顺夫人。“麟阁云台益世勋，论功一例逊昭君。若从边塞争芳烈，顺义夫人亦不群。”在清代傅湘的诗中，已经把三娘子比作汉代民族友好使者王昭君。忠顺夫人三娘子毕生致力于维护蒙汉民族团结，深受后人爱戴。而在蒙汉关系史中，三娘子确实占有相当重要的历史地位。

三娘子画像

在俺答可汗去世后，三娘子为了继续辅佐顺义王，约束诸部，保持与明朝的和平贡市关系，她先后与俺答汗的继承人黄台吉、扯力克、卜失兔祖孙三代顺义王合婚(依蒙古习俗，父死，儿子可以收纳非亲生的后母)，参政主政，始终是蒙古上层统治集团的中心人物。三娘子严格遵守先王法规，凡有违背贡市协议者，一概严惩不贷。在她的主持下，互市贸易得以顺利进行。除主持互市外，三娘子也主持贡事，有时还亲自率部入贡。蒙人年年进贡，“华夷得所，中外两安”。她毕生坚持与明朝通好，受封忠顺夫人，为发展和维护蒙古族和汉族的友好关系，促进蒙古地区的社会发展与进步，维护祖国的统一，作出了突出的历史贡献。

壁画中的俺答可汗

正是由于三娘子的不懈努力，停息了明朝与土默特部之间连绵数十年之久的战争，才使蒙汉人民得以休养生息。她主持的沿边互市，促进了蒙汉人民的经济交流，推动了生产力的发展。因此，她受到了广大人民群众的爱戴。明宣大总督涂宗浚在给朝廷的上疏中，曾概括了时人对三娘子的评价:“历年久得上下心，既受忠顺夫人命，益挟天子宠，灵跃诸部，诸部咸奉如女主。”《明史》更赞誉三娘子“主兵柄，为中国守边保塞”，功劳巨大，超过千万将士。

万历十四年年(1586)在明朝政府的支持下，三娘子主持兴建了本民族的政治经济文化中心(今内蒙古呼和浩特市)时人称为三娘子城朋朝万历皇帝赐名为归化呼和浩特成为汉蒙关系友好的重要标志。

万历四十年（1613）三娘子因病去世，享年64岁。

参考文献：

1、张廷玉：《明史》

2、李美玲：《三娘子对明末蒙汉和平友好关系的贡献》

3、王晋玲：《三娘子与明末蒙汉民族关系》

4、达日玛巴斯尔：《〈对三娘子系卫拉特人之说的几点质疑〉证补》

华 兴 春 秋

小编 ：季我努学社青年会会员 施祺 王雪慧