问：说起“禅”，总感觉高深莫测，但具体有什么涵义却不了解。法师，您能给我讲讲吗？
答：好的。今天我们就来说说“禅”。
问：什么是禅？
答：禅是梵语“禅那”的略称，为静心思虑、思维修之意。但中国的“禅”已经跟印度的本意有所不同了，发展出了独特的思想。印度的禅是如来禅，中国的禅是祖师禅。祖师禅讲顿悟，与人们的生活及社会的联系非常紧密。不依经典文字，专以坐禅及棒喝等方法，令众生悟其本来面目。
问：什么是禅定？
答：“外离相为禅，内不乱即定。”这是广义的禅定。
问：禅定就是打坐吗？
答：打坐是修禅定一种最重要的方法，广为佛教各宗派的修行人所采用。但是，你在禅坐，不一定就能够得定。也就是说，打坐是得到定的一种方式，但并不是只有打坐的时候才有定，不打坐就没有定，这些是错误的观念。若到真正定心成就，行住坐卧常在禅定。然而修禅定的入手工夫，在于静坐。
问：为什么同样的打坐方式只有佛教才能出轮回呢？
答：出离轮回不是靠打坐，而是靠智慧。打坐是为了得定，得定是为了开慧。必须先建立正知见，在此引导之下打坐、思维，而非仅仅有枯坐之形式。
问：一般说的修行就是指打坐吗？打坐与做好事哪个好？有什么区别？
答：修行要先找到善知识，听闻佛法，建立正确、完整的认识。要知道为什么要打坐，如何打坐，需要什么基础，不清楚这些，模模糊糊地觉得“打坐就是修行”，是很成问题的。佛法的修行分为两个方面：慈悲与智慧，如同鸟的双翅缺一不可，依靠这两只“翅膀”，众生才能飞越生死苦海，到达究竟涅槃的彼岸。
问：我很想自己打坐修定，可惜无人指点，有没有什么简易方法可以自己在家修行的呢？
答：禅定必须建立在持戒的基础上，如同盖二层楼的房子，一定在一层楼的基础之上，违越次第去做，不仅得不到成功，反而很容易出问题。应踏实下来，认真在生活中遵循五戒十善。在世间若身体生了病，甚至需要动手术，一定会到医院去寻求医生的帮助，而不会自己在家看一些书或凭感觉去治疗；修行、修心更是如此，心比身体更为细微难测，可许多人却往往以为可以靠自己摸索着修行。打坐是修行调心的方法，必须找到过来人具体指点，不建议自己在家盲修瞎练。
问：我听说禅修如果没有明师指导会着魔，这是为什么？
答：不仅是禅修，也不仅是修行，学习任何事情如果没有有经验的老师指点，都会出偏差。好比一个人只是看到别人开车，自己就去模仿，没有任何人指点，一定很危险。
问：听您这么说，一般人还是不宜在家自己打坐了？
答：是的。
问：可是现代人生活压力很大，佛法有什么好办法可以减压舒压吗？
答：对于想要改善心情的人而言，可以每天晚上找一个不受打扰的时间，静坐5分钟。让身心完全放松下来，静静地数自己的呼吸，观想一切烦恼、忧愁、压力都如同黑气，被完全呼出去；吸入的则是光明、洁白的气息。
问：您不是说不能在家自己打坐吗？为什么又教我们静坐呢？
答：在家人随缘静坐，只是稍稍静心，不是真正的修定，但对于繁忙浮躁的现代人，是一种极有益的调剂。真正以定慧为目的的禅坐，一定需要深厚的修行基础及有经验的善知识切近指点。
问：哦，我明白了。谢谢法师的指导！
答：阿弥陀佛！
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