赵子昂最好的继承者-俞和，一生模仿赵氏书法，从未想着超越

元代书法家大多数都受赵子昂的影响，在众多的跟随者中，如果要找一个最佳的继承者的话，非俞和莫属。他的一生都以模仿赵氏书法为目标，而且从未想着去超越。俞和对赵书的仿伪可以说是历代最牛的一个人了。

俞和（1307-1382），字子中，号紫芝生。俞和十五岁左右开始学书，史载他少年时曾经得到了赵子昂的亲自传授的笔法，明代的徐一夔所撰的《徐子中墓碣》中就说：

“少时得见赵文敏公用笔之法，极力攻书，书日益有名，篆、楷、行、草各臻其妙。”

而关于俞和是如何得到赵子昂亲自传授的情况，后来的大多是众说纷纭，莫衷一是。甚至有传俞和是赵氏的私生子，明代丰坊《书诀》中就说：

其母寡居，赵子昂私之而生和，遂冒赵氏，教之书。子昂死，赵雍等分出之，乃以俞为氏，号紫芝生。

但是元末的解缙在其《春雨杂述，书学传授》中称俞和为赵子昂的入室弟子，云：

及门之徒，惟桐江俞和子中，以书名洪武初，后进犹及见之。

后世为什么会有这样的传言呢，还是因为“人的名，树的影”，赵氏在元时书法的名望盖世，只要是书法家没有不仰望的，都想跟他弄点关系出来。而关于俞和的出身及俞和学赵孟笔法的种种猜测，都是因为俞和的书法学赵子昂学的太像了。有多像呢？据《杭州志》载，俞和“行草逼真文敏，好事者得其书每用赵款识，仓卒莫能辨”。

现今不少的传世书法作品都被误认为是赵子昂的作品，其实都是出自俞和之手，例如台北故宫博物院收藏的赵款《临急就章》，后面还有鲜于枢和俞和的题跋，就是俞和晚年临摹的。他临摹的《急就章》不但形神兼备，甚至连后面的名款都照临不误，他自己还在贴后题诗云：

晴窗晨玩开蒙者，书法一一手可扪。和今学之自有元，要与此书继后昆。

虽然俞和仿赵书十分的相像，但仔细分辨还是有差别的，因此明代学者桑悦云：

紫芝所书，深得松雪笔意，而圭角稍露，比之松雪，正如献之之于羲之也。

明代的王世贞在评其《四体千文》时也说他：

刻意吴兴，颇称优孟，此四体尤精，然不免露本色耳。

这些差异为日后鉴别俞和与赵氏作品提供了基础。随着资料的富集与开放，安岐、徐邦达、王连起等人又逐渐整理出《六体千文》、《九歌书画册》、《临定武兰亭序》、《急就章》二种、《望江南净土词》、《汲黯传》等都是俞和作伪的赵孟款书画作品。

《次韵答朱仲义见赠》中俞和自成“老夫”，可见应该是他晚年的作品。此贴书法潇洒不羁，俊秀飘逸，但又工稳端丽，深得赵氏书法的精髓。

诗中自称“老夫”，当是晚年之作。前有小序，述作诗缘由。此帖潇洒不羁，俊秀飘逸，而又工稳端丽，深得赵孟之神。俞和晚年的作品较前期的作品有任情自放的趋势，赵氏的书风已经进入了他的骨髓里，所以挥毫之间任情书写，虽然字迹大小章法有变，但依然有乱真之感。我想他已经把自己当作是赵子昂了。

这卷《自书诗》也是俞和晚年的代表作，整体风格酷似赵子昂，但仔细分辨还是稍有差别。就像桑悦所说，虽然深得松雪笔意，但是转折处的“圭角稍露”，赵氏的转折处多圆润，而俞和转折处方笔更加明显，这是分辨他们书法真伪的一点。

《乐毅论》是俞和的小楷佳作，就其用笔和风格与赵子昂《汲黯传》何其相像，而《汲黯传》与赵氏之前的小楷《老子道德经》风格相差比较大。因此后世认定《汲黯传》是俞和所作，然后伪为赵子昂的作品。

俞和是十分有个性的书家，他的个性与众不同，一般书家最终以自立面貌为目标，他却终生以追踪赵氏书法为目标。他深通书法，不会不知书家要自立面貌，以他的能力也不是不能自立面貌，但是他就是这么有个性，就是不去做。但后人也并没有因此嫌弃他，反而将他视作典型的赵氏书派的承传者。