道歉是一个礼仪之邦必备的一种社交行为，为错误道歉常用：对不起、很抱歉、对不住、请原谅......一般性的叨扰致歉其实是表示客气，常用：不好意思、打扰了等等。程度更深的道歉就不仅是口头上说对不起那么简单了，包括鞠躬道歉，下跪道歉等等。
说到道歉，印象里最喜欢道歉的民族应该是日本了，无论多大的事多小的事，无论涉及多大的官和多小的官，一出事就鞠躬道歉。
日本首相的这种鞠躬道歉也是常有的事，田中角荣、村山富士、细川护熙甚至小泉纯一郎都曾经对侵略亚洲问题道歉过。但是他们中的很多人，这边鞠躬道歉完了那边就去参拜神社。完全把“道歉”当成一种走过场的事来做。
说日本的日常道歉，奇葩特别多，不一一例举。不过有一个日本动画卷心菜的故事有点意思，卷心菜在日本动画里非常受重视。曾经有一部动画片把卷心菜外包出去制作，结果双方因为沟通问题就忽略了卷心菜，播出时候卷心菜是一个绿球。双方都为此向观众道歉，从此所有公司在动画中出现卷心菜都非常认真，以至于在观众眼里卷心菜成了检验一部动画片的标准。
同样受日本式道歉影响的还有韩国，我们印象中沉船事件有鞠躬道歉，三星手机电池事件有鞠躬道歉，韩亚客机报道事件连韩国外交部都向中国道歉，甚至连韩国足球队踢世界杯成绩不好也集体鞠躬道歉......
要是说亚洲最喜欢道歉的国家是日本，那么欧美国家里的加拿大也算是欧美人中的日本人了。
跟日本人一样，加拿大人日常也非常喜欢说“sorry”，跟我们看日剧和日漫很像，有事没事喜欢用“对不起”开始对话。
有一幅漫画讽刺加拿大人的“客气”，画风是这样的
实际上，加拿大的say sorry日常是这样的
接下来进入我们的主题，中国古代的道歉传统是什么样子的。
口头的致歉就不说了，基本上古代的口头致歉方式都流传下来了，就是我们日常道歉用到的。这里说说行动上的道歉。
负荆
最为有名的，大家也都熟悉的是廉颇蔺相如“负荆请罪”的故事。
“荆”就是一根树枝，光溜溜的一根树枝，之所以经常被人误会荆上有刺是因为我们还有一个词“荆棘密布”，记住荆上是没刺的，很光溜。背着荆的意思是，我来请罪，你可以用这根荆条抽我。
荆条抽，是古代对待犯人的一种刑罚方式。南亚还有很多国家保留了这种古老的刑罚方式。
免冠
摘了帽子的意思，冠在古代代表着个人形象，只有囚徒、野蛮人以及地位特别低下的人才披散着头发。
摘了帽子去道歉，表明的是我现在已经丝毫不顾及个人形象了，以此表达道歉的诚意。
徒跣
徒跣是赤脚的意思。《 战国策 ·魏策四》：“布衣之怒，亦免冠徒跣 ，以头抢地尔。”老百姓的发怒，不过是披散着头发赤着脚，把头往地上撞罢了。这句话很形象地贬低了平头百姓，可见“徒跣”不会是什么高雅的赞美之词。
去请罪的时候光着脚，也是把自己的地位身份降低的表现之一，为的也是让对方看到诚意。
肉袒
袒是除去上衣露出一部分身体的意思。这个跟动物有关，食肉动物表示臣服的时候喜欢躺下来露出肚皮。这种道歉形式在现在的日本影响力依然存在，曾经有个日本动画片，一个小动物变成人形，她向别人道歉的时候就喜欢撩起衣服露出肚皮。
肉袒牵羊
致歉时使用的物品除了荆条还有斧头、刀剑等，意思跟负荆差不多，意思是你可以用这些东西来对付我。除了这些还有活物，比如羊。郑襄公“肉袒牵羊”就是想把羊作为替罪的动物，这替罪羊可真是名副其实了。郑襄公的意思是，我出来认错了，要杀要剐你冲着这头羊来吧。
这些都是比较正常和合理的道歉方式，还有一种道歉可能影响了整个中国的道歉文化。
按理说，中国传统文化深厚，衣冠上国礼仪之邦，也不是浪得虚名的，为什么在道歉这件事上会落后了呢？
这要跟“罪己诏”联系起来了。
“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受 天灾 、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。
古代罪己诏出现次数很多，很多罪己诏都是皇帝的无病呻吟。明清时候出现频率特别高，以至于后来人们开始下意识地认为，自己根本没有什么资格道歉。
另外，在中国传统中思维中，犯错不是一个人的事，但是谁去认这个错就等于谁来背这个锅。于是大多数人看来，很多人犯的错凭什么我一个人背锅，久而久之也就形成了不公开道歉的习惯。
关于中国道歉文化，您是怎么看呢？
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