盛极必衰，这是中国古典哲学的最质朴，也是最本真的原理。在国内佛教的发展史上，亦得到了最真实的验证。
我们都知道，历史上曾发生过四次“灭佛”事件，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛和周世宗时的灭佛，被合称为“三武一宗灭佛”事件。
小编在这里不讨论四次灭佛事件的对错（历史已经有定论了），只是说一下北周武帝灭佛的起因，经过，以及武帝灭佛后，用铜制的佛像，制作出一批神奇之物的经过。
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佛像制作出的神奇东西能够治病？有读者问，这事有点不靠谱吧？小编告诉您，这事儿还真的挺靠谱。
北周武帝名叫郭威，他本是邢州尧山人，他父亲郭简曾做过晋顺州刺史，按照级别来说，刺史也是省长一级的高官，郭威小时侯，应该有一个幸福的童年，可是不幸的是，郭简和他的妻子，在郭威幼年时，他们就双双病故了，郭威想要成功，只剩下一条路可以走，那就是从军入伍，靠着战功的积累，崭露头角，超越同群，成为一个人上人。
18岁的郭威就开始手持刀枪，为了后汉高祖刘知远的江山，为了自己的命运，在战场上展开了残酷的厮杀。郭威的英勇是有目共睹的，他取得的战功是不容忽视的，刘知远成为皇帝后，郭威就成了后汉的枢密副使（相当于军委会副主席）。
郭威是成功的，他凭着自己的努力，官职已经超过了自己的父亲，可是郭威的心并没有被一个枢密副使限制住，他在不停地努力奋斗，刘知远驾崩后，雄心万丈的郭威，引起了后汉隐帝的猜忌。
汉隐帝下密诏，准备除掉“功高震主”的郭威，郭威得到消息后，迅速在公元951年起兵，他一举干掉了汉隐帝，并自立帝号大周，定都汴京，历史上称其为后周。
改朝换代的战乱，让后周的经济受到了重大的打击，郭威是一个中兴之主，如何强大国力，如何增加人口，如何补充兵员，郭威急需一个立竿见影的解决办法。
后周的朝廷不乏高人，有个名叫卫元嵩的大臣给周武帝出了一个主意，不过这个主意有些惊悚，那就是——灭佛。
卫元嵩支持灭佛的理论是这样的：1、当时后周的10个老百姓里面，就有一个是僧侣。而这个僧侣是不向国家上税的，他们的吃喝穿戴，至少也需要1到两个老百姓为之提供。
如果毁掉寺院，勒令这些僧侣还俗，就等于一下子，为后周的社会增加了接近3分之一的税源，劳力和人口。
2、虞舜两位先帝在位的时候，并没有佛教的庇佑，可是依然是国泰民安，天下太平，如今佛寺遍地，可是人心不古，刀兵四起，天下大乱，可见佛寺并没有存在了必要！
周武帝听罢卫元嵩的建议，心中亦是多有踌躇，要知道废佛令好下，可是废佛后，遭到报应，出现问题该怎么办？卫元嵩回答：“前朝的魏太武帝也曾废佛，可是也没有见他遭到报应，出现什么问题啊！”
周武帝权衡利弊，为了后周的江山稳固，他毅然下旨——废佛。
周武帝在建德三年（574）五月十五日，开始“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”
皇权的力量是巨大的，不到一个月的时间里，4万座佛寺被毁，300万僧、尼被勒令还俗。
寺院中的众多佛像，全都被敲碎融化，制成了“周元通宝”铜钱，这种铜钱不仅制作精美，而且背后还有龙凤和星月纹饰，堪称古钱中的精品。
“周元通宝”铜钱出了制作精美之外，还有一个更为神奇的作用，可以当药引，驱邪治病。治疗的疾病包括：疟疾、难产，用古钱刮姜汁，还可以治疗赤目肿痛等等。
我们都知道金属铜，本来就是一味中药，李时珍在《本草纲目》中，介绍了此药的具体作用：
但有更重要的一点，“周元通宝”铜钱是佛像所做，故此，人们猜测，铜钱就应该具有驱邪避凶的灵气，将之佩戴在身上，或者是入药，都会给人以强大的心里安慰，而这种安慰，是任何药物所不能替代的
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