学佛，到底要如何去学，才能学有所成，成就圆满功德？其实，在金刚经中，已经为我们指明了学佛的方向，那就是，学佛人，要用这种方式学佛，才能成就圆满功德，才有机会，究竟涅槃。
在金刚经中，有这样三句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。金刚经告诉我们，一切心皆不可得，既然一切皆不可得，那我们为何还要去学佛呢？其实学佛并非一切皆不可得，金刚经告诉我们这样的道理，若以有所得之心，求无所得之事，必然一无所得，但如果以无所得之心，行有所得之事，就会无所不得。
金刚经大部分内容，都在强调，我们学佛要以不住相布施，不住一切事物去学习才行，若有所住，皆不可得，只有无所住，不执著任何相，才能达到菩萨的境界，才能功德圆满。
所以，金刚经告诉我们，学佛不要求，更不能以有所得之心去学，因为一切有为法，如梦幻泡影，凡有所相，皆是虚妄，这是鸠摩罗什所译金刚经中的句子，在真谛译本的金刚经中，在凡有所相，皆是虚妄后面，还有这样两句话，那就是：无所有相，既是真实。
这句无所有相，即是真实，也是在告诉我们这样的道理，学佛要以无所有相的心，去学习才行，也就是不要以有所相，有所求，有所得之心去学，因为一旦有了这样的发心，就已经是人行邪到道，不能见如来了。
金刚经说：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。这是佛的境界，佛虽然要度一切众生，但在佛心中，自己并没有去度一切众生，因为一旦有了自己去度人的发心，就偏离了佛道。
这就好像，我们在做一件好事时，若以求回报为目的，做了好事，又说自己做了好事，先前做的好事，早已不再是好事，你也从未做过好事，只有做了好事，并没有认为自己在做好事，这样你算做了好事，才能积累福德。
所以，学佛要以无所求，无所住之心去学习才行，若想要获得福报，就没有福报可以让你获得，若想要成佛悟道，你也永远无法成佛悟道，因为你还有你，这是着相的表现，只有做到无我无人，无众生无寿者，才是学佛人，应该去学习，和应该有的表现。
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