“春江水暖鸭先知”，那“鹅”知否？为何这句写景诗被称为哲理诗

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。“宋朝苏轼《春江晚景》。
我们在农村里往往会看到这样的景色，有竹有桃，有水草，有鸭子。但是谁能把这样的诗写得又有层次又美丽呢？让我们来看一看宋代大文豪苏轼的诗。

竹子外有桃花，桃花几朵，正夹杂在绿竹当中。而桃花和竹子之外，一条水默默的流着。春天开始回暖，而最先感应季节的却是鸭子，你看它们在水里游曳，那证明了春江回暖，而正是这些鸭子率先的感受到了春水的暖度，而快乐的游曳。
这还是初春。满地是刚刚破土的藜蒿水草，黄芦才刚刚发芽，而这正是河豚，经过了冬天的藏养，正准备跃出水面，呼吸新鲜空气，而这个季节也正是河豚和其他鱼类最鲜美的季节，渔民们开始做着打捞的工作。
这首诗写得寥寥数笔，景色如画。尤其”春江水暖鸭先知”，成为千古的名句。他通过写鸭子的游水，点出了春天到来的讯息。整个画面清新活泼，具有早春的灵动和活泼的希望，非常的脍炙人口。

说诗写的美，像画一样，这是写诗的最高境界。但是这首诗与众不同，是因为他不但写得像画一样，他还是从一幅画上获得的灵感。北宋的名僧非常能诗善画，他画了两幅《春江晓景》，其中一幅就是这种鸭戏图。
但是这位僧人出生在北宋初年，他和苏轼不是同一个时代的人，没有现实的交集。也就是说，叔是因为喜欢这位僧人流传下来的画，在他栩栩如生的画作中，找到了内心的共鸣。苏轼的诗即是对僧人画作的致意，也是因为画作的春气盎然，感染了作为诗人的他。虽然萧条异代不同时，但画家的审美和诗人的审美是一致的，在诗与画中找到了灵魂的共鸣，找到了对春天最细微的最动人的敏锐的感觉。
僧人画的也是春鸭，而苏轼的点睛之笔也是春鸭。

那么这一首写景的诗，为什么会变成一首脍炙人口的哲理诗呢？
因为在这首诗里，尤其是“春江水暖鸭先知”，这个警句和金句里，揭开了万事万物的规律，都必然会有最敏感者首先感受到。这不但可以通用于自然界，也可以扩展到人生，仕途的冷暖，事物的变数，当代甚至经常引用在商业的商机和风气之先上。
所以这首诗不但是诗中有画，画中有诗，他更有着现实广泛的感知的意义。

那么就谈一谈关于这首诗的第二个轶事。康熙年间的大学的诗人毛希龄，就对这首诗挑刺，说春江水暖，难道就该鸭知道而鹅却不知道吗？
这显然是在挑刺，难道春天来了，燕子不知道吗？非要鸭知道？一切能够感知春天来到的生物，它们体内的机能都被焕发，应该是最能够感受春气的。但是短短的28个字，能够尽诉春天，到底被谁最先感知吗？

但鸭先知得到广泛的共鸣，是有社会基础的。首先江南大部分地区，养鸭成了农户的首选，往往我们可以看到春天成群结队的鸭子，奔赴河流的壮观。比起硕大的鹅来，我们在河流池塘，就经常能看见的就是鸭子戏春水。当然也许鹅也有，但通常养鹅，没有鸭子的成活率高，天气如果太热太冷都容易死。这也是，为什么鸭比鹅更受养殖农民的喜爱。而我们经常看到的是鸭子而不是鹅。
而春江水暖鸭先知，也是有着科学道理的。毕竟鸭子喜欢水，亲近水，热爱水，所以最先感知水的温度。它们一旦觉得可以游泳了，就成群结队，呼朋唤友。可怜的大白鹅正气定神闲，在岸边看着呢，还真想试下水呢，还是不下？

让我们重新回到这首春初的诗，写尽了初春的可爱和清新，有田园风，有哲理。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。“
初衣胜雪为您解读关于初春的古诗词。