老北京故事：大庙法华寺（上）

我出生于1970年，小时候住红桥。7岁的时候，按照住址划片儿，我在法华寺街小学上一年级。

大家知道法华寺一般都是因为坐公交车，法华寺是个大站，南来北往的公交车都在这儿停。

从法华寺下车来到红桥市场的北面，这里就叫法华寺街，一直往东走，走个不到十分钟，路北有个破旧的大门，要不是有个文物暂保单位的牌子您一定找不到，近几年才有人在门上挂了一块寺名的小匾额。大门西边的大殿在早先做过服装加工厂，现在寺内变成了大杂院，家家都盖起了小房儿，只留下窄窄的一条走道儿。

这里也曾经显赫一时——海棠盛开，石碑林立，香火旺盛。1958年拆除殿内佛像，后曾做为小学，当地人管这儿叫“二小”。到我上小学的时候在这儿上劳动课——拆棉丝。对了，当地人对法华寺的“法”字的读音很特别，尤其是上岁数的的人，他们把这个“法”字发成四声。

据史料记载，法华寺始建于明弘治十七年，清康熙及同治年间重修，是北京外城的大寺之一。清朝的时候这块地属于大兴县管辖，所以寺庙的全称叫大兴法华寺。法华寺建筑有山门，三座大殿和东、西配殿。

另外北京有多座法华寺，除此处之外，在东四报房胡同、魏公村以及香山附近都有法华寺。

这法华寺还和中国近代史有关系。传说1898年戊戌变法时，袁世凯在寺内居住，谭嗣同曾深夜密访。但也有说袁世凯住的是魏公村或报房胡同的法华寺。

这事儿现在谁也说不清楚，我们也没有办法弄明白。马未都的一句话说的好，历史没有真相，只残存一个道理。

明清时流行的佛前供器一般为五件，包括一对花觚、一对烛台及一件香炉，合称“五供”。觚腹部书写“法华寺”三字，推测这对花觚是法华寺的供器。到底是哪个法华寺的谁也说不清。

俗话说：有寺必有钟，无钟即无寺。钟声是一座寺庙的灵魂，是一道可以听的风景。

在北京大钟寺古钟博物馆有一口法华寺大钟，此钟铸于明天顺五年（1461年），钟高约两米，青铜质地，通体呈青绿色，钟身雕刻精致。

钟顶的蒲牢钮呈相向仰首状。钟身细长秀美，花纹、字迹并存，区域分割明确,铸有心经和很多捐资者姓名。还是那句话，到底是哪个法华寺的谁也说不清。

法华寺街小学在葱店西街上，离法华寺很近。以前这里是一片义园，后来就成了乱坟岗子，1954年建成小学（当地人管这儿叫“一小”）。那时学校是两套院子带一个操场，冬天取暖靠煤球炉子，上音乐课都要把风琴现搬到教室。因为以前是坟地，所以后来学校只要动土施工，挖出个骷髅头、臂骨腿骨什么的同学们都见怪不怪了。

现在从法华寺奔东，经过南岗子到达文章胡同，在文章胡同47号院门的东侧还残存一块石碑，石碑是被砌到墙里才被保留。

石碑上刻有“浙绍新义园”的字样。义园就是义冢地，丛葬之所，用现在的话说就是公益性免费墓地。

小时候我们这片儿流传这一句话：“一小”是坟头，“二小”是破庙，“三小”是个好学校。其实这“三小”根本就不存在，也有人说指的是不远处的营房小学。

据说法华寺内的佛像没毁，一直停放在昌平的一个生产队的院子里，后来当地恢复庙宇给用上了。

寺内大雄宝殿的主佛释迦牟尼，为整棵金丝楠贴金销所做，乾隆年间由当时法源寺高德开光重立。

法华寺原有三大殿——弥勒店、大雄宝殿、观音菩萨殿，东西又有配殿。大雄宝殿为恒三世佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、南无药师佛。

昔日此地为城市贫民聚居之地，每日拂晓前后小贩荟聚,卖旧货废品，俗称“鬼市”。

民国年间法华寺庙宇广阔，院落宽敞，每年均在庙里开设粥厂赈济赤贫，粥厂为官办，但大部分资金来自社会捐助，开办数年，解放前夕停止。

20世纪30年代，民间慈善机构在法华寺第二粥场放粥时的情景。

法华寺粥厂舍粥，每年农历十月初一起至转年的正月十五，正月初一至初三发双份。

当时民间有顺口溜“火车一拉笛，粥厂就开门，老头给一点，老太太给半盆，擦脂抹粉的小媳妇给满盆”。

“破四旧”前后很多石碑、瓷器、佛像就地掩埋，后来这里就陆续搬来住户。

最早入住这里的是三户人家——常家、郭家、白家。常家是旗人，做手工烟斗；郭家也是旗人，做雨伞（老纸桐油）；白家是回民。

说书的嘴，唱戏的腿。一转眼到了新的世纪。

2008年12月24日，傍晚6点半左右，法华寺大门西邻房间着火，过火面积10平米，无人伤亡，起火房间为洗衣店。

上图：被盗的碑座。下图：碑座被盗后的现场。

我的好朋友黄卯锡曾对我说他家以前就在法华寺内，要和我好好唠唠法华寺的事，卯锡比我小九岁。忘了说了，他现在是位青年艺术家。

见到卯锡后，他先送我了一幅法华寺云片的拓片。

图为原法华寺云片（寺院报时用的器物，一般为铸铁或青铜）此为实物的拓片。

此图为大成号的作品，大成号是当年专业拓片的制作行。拓片在古玩行又被称为“大黑封”。

随着茶香在工作室里弥漫，卯锡的话匣子打开了……（未完待续）

作者：刘永卫 黄卯锡 授权发表（转载请注明来源）

北京范儿