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【1】阅读前的提示：
（1） 针对议论文的学习，首要任务是熟悉议论分类。请看下表：
《中国人失掉自信力了吗》----鲁迅
从公开的文字上看起来：两年以前，我们①总自夸着“地大物博”，是事实；②不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；③现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：⑴中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有①埋头苦干的人，有②拼命硬干的人，有③为民请命的人，有④舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是⑵中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。⑶自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【3】 作业
1：用“要论。。。。。。必须。。。。。。却。。。。。。”的格式，来改写这句话⑶自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
2：本文使用的议论分类都有哪些？
3：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己。。。”
这句话中的“一个转身”，转身是指什么？
【4】文章特点
○ 根据题解来理解文章的特点：
题解：本文是一篇驳论文。
这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
【5】文章段落简析
1段：摆出驳论据//自夸“地大物博”；寄希望于“国联”；一味求神拜佛。
2段：摆出驳论点//中国人失掉自信力了。
3段：批驳驳论点、驳论据//指出中国人失掉的是“他信力”，而不是“自信力”
4段：进一步批驳中国人失掉的是“他信力”，是自我麻醉。
5段：指出中国人不仅是掉了“他信力”，也正在发展着“自欺力”。
6段：过渡段，承上启下，提出正面论点//中国人没有失掉自信力。
7段：列举四种人，证明中国人没有失掉自信力。
8段：论证没有失掉自信力的中国人大有人在，只是常被摧残、抹杀、消灭。 不为人知。
9段：论证“自信力”的有无不看表面，而看筋骨和脊梁。
【6】思维导图
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