上世纪六七十年月，抉择工具的准则是：一军二干三工人，至死也不嫁“刻苦人”（朔方把农人俗称为“刻苦人”）。
八九十年月，万元户的后辈则成了香悖悖。
而进来新世纪后，风景与职业已不再是女方的首选，人们更垂青的是男青年的本领，只有男青年有一无所长，且长进醒目，不管有没有正式事情、有没有厚成的风景，都邑受到女方的钟情。
在从前，男女青年受封建礼教的管束婚配大多是由父母做主，当男女青年到了婚嫁年纪时，各自的父母就会为他们抉择适宜的工具。
在为后代抉择工具时，人们大要会遵照如下准则：一、看产业、择当（事）人：有权有钱的人家考究门当户对，通俗人家则考究门风，看对方当家人古道不古道，母女是否厉色，居家过日子是否节约，对方有没有弊端，而后才看对方风景是否厚成。两讲血统，避本家：根基准则是五服内的本家人不婚，所谓五服，即是统一血统繁殖的五代家属，即两边配合的高祖父支生的曾祖父，祖父，父辈及平辈全部的族人。
从前，五服内通婚就意味着乱伦，是统统不容许的，当今从优生学的角度思量，也是被不准的。要是已出了五服，只有还能排挤辈份来，差别辈份之间也是不准通婚的。三、避嫡亲，讲优生：嫡亲包孕表亲和姨亲，从前，有姑姑手里做媳妇，亲上加亲的风俗。从科学的角度思量，这是不合乎优生学的鄙俗，当代婚配法也是统统不容许的。
四、讲年纪，避悬殊：年纪差异是人们思量的又一个紧张成分，大凡环境下，男女都否决两边年纪差异太大。按古代风俗，男方比女方大二至五岁是较遍及的征象，而女方大于男方的年纪则有必然的说法，叫妻大一岁，好活一辈；妻大两岁，金银满柜；妻大三，抱金砖。也有的人觉得妻大三岁是“泰山压顶”，也即是说女方跨越三岁就不在人们的首倡局限了。
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