金刚经有很多译本，其中流行最广的，就是鸠摩罗什所译版本，也是我们现在，大多数人学习金刚经所用的版本，对于金刚经，学佛的人，一定要深入了解才行，金刚经除了我们现在最熟悉的译本之外，还有很多译本，因为金刚经的原文是梵语，由于翻译成中国汉字以后，对于原经的原意，就会产生出入，这与译经的人，有很大关系。
鸠摩罗什所译版本，之所以如此受人追捧，让人爱不释手，其主要原因，就是此版本的金刚经，文字简洁，行文优美，朗朗上口，便于口口相传，所以鸠摩罗什翻译的金刚经，成为了当下的主流。
但这些，并不能说明，鸠摩罗什所译版本，就是最好的，最接近原经的。
我们首先还是要了解一下，关于金刚经的其他译本，其中主要还有：菩提流支法师的译本，真谛法师的译本，达摩笈多法师的译本，玄奘法师的译本，和义净法师的译本。
在金刚经这些诸多版本中，鸠摩罗什所译金刚经，与其五个译本，有很多出入之处，鸠摩罗什译本，对金刚经原经，添加或删减合并的也很多。
举一个例子，这句经文，人人都会背，鸠摩罗什所译版本是这样翻译的：凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。而其他几个版本，都没有鸠摩罗什所译的这样简洁。
就拿玄奘和真谛法师的译本来说，他们是这样翻译的：凡有所相，皆是虚妄，无所有相，即是真实，由相无相应见如来。
不知大家看了这两种译本，有何感想？金刚经本身文字就不多，可以说，每个字，都很珍贵，甚至少了一个字两个字，对整句话的理解，就会发生很大的变化，而像这样的删减，在鸠摩罗什译本中，会经常出现，甚至在这一句：若以色见我，以音声求我，是人行邪到道，不能见如来，鸠摩罗什整整删减了四句话。
而在其他几个译本当中，还有这样四句：应观佛法性，即导师法身，法性非所识，故彼不能了。
很多人学习金刚经，很容易着了空，其实金刚经，并不是完全讲空的，而是大家在经文的理解上，发生了分歧，比如那句凡所有相，皆是虚妄，如果后面不加上，无所有相，即是真实，很容易让人理解为，一切皆是虚妄，其实，金刚经是讲非空非有，非虚非实的，很多人因为看了金刚经，就入了空道，这是非常危险的。
鸠摩罗什所译版本，与其他五个译本，像这样删减的段落还有很多，这不能说鸠摩罗什翻译的不好，而是他翻译的，更适合有大乘根基的人去看，而那些佛法初学者，并不适合看鸠摩罗什这个版本，最好要结合其他五个版本，一起去看。
文章并没有批判鸠摩罗什法师之意，反而说明，鸠摩罗什所译版本，是翻译最成功的一部。
版本之间的对比，只是来客观的说明一下，以方便大家，能去更了解更客观的去看待金刚经，不要着了优美的文字相，要学会对比去看，把每个版本的翻译，放在一起去看，这样才更容易，了解如来真实意。因为六个版本，各有千秋，都值得一读。
建议那些，根基差一些的朋友，多去参考其他版本去学金刚经，若根基高一些的，则可以直接学习鸠摩罗什所译本，因为无论哪个版本，中心思想都是相同的，只是有些译本，过于简洁，不适合悟性差一些的人去更好的理解。最好所有版本都看过后，在回看鸠摩罗什所译版本，才更容易理解。
大家觉得，金刚经，哪个译本，最适合学习，欢迎留言讨论，大家如何看待鸠摩罗什译本？感恩阅读与分享，阅读更多佛学内容，欢迎关注作者圣度文化。
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