崇迪阿赞多，阿赞多崇迪，阿赞多战神崇迪

阿赞多大师（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，星期四。亚赞多师父，本身实为泰国皇族血统，师父出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给，家住武德的而里府它依村。在师父出生后，师父母亲便带师父到屈班林吐半佛寺给龙婆搅祝福，龙婆搅将师父抱起，便说是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。

阿赞多

阿赞多7岁时便已经进入瓦咪佛寺开始学习文字，12岁时便向寺内的主持高僧申请开始学习佛理常识、佛教教义、僧侣戒律，但由于战乱的原因，瓦咪佛寺内的佛教典籍大多都被损毁，阿赞多便在瓦咪主持高僧的推荐下前往瓦万齐南进修这些知识，并在转寺之后正式成为了一名小沙弥。 当曼谷王朝拉玛三世时，三室皇已早有耳闻阿赞多的博览多才，于是他册封阿赞多为照破坤帕贴（意思是和尚之中的资深长老，一般管辖范围为全国范围）。但阿赞多并没有去领取这个职务，而是采取回避的方法，云游各地，过一个苦行僧的修行生活。（这种苦行僧，赤脚化缘，一日一餐，全素，不沾金钱，权势，以艰难的修行方式来增加自己的修为）这期间他云游几十年，足迹遍布全国各地，凡是他所到过的地方，当地都会有流传他的故事。崇迪哇拉康佛牌也就是这个时间段流落在各地的。佛历2407年，阿赞多76岁时，被四世皇册封为“僧王”并且赐名为“彭玛郎悉”。全称改为“崇迪-扑它占多.彭玛郎悉”。师父说，这一届的皇掌管天与地，避不过了，所以接受册封

阿赞多崇迪

佛历2415年6月22日，星期六夜间12点，大师以盘坐的方式圆寂。大师虽然走了，但大师的故事还没有结束。大师圆寂后全国上下无论是老百姓还是王公贵族都沉浸在一片悲伤沉痛之中。人们为这位功勋卓越的大师去世感到惋惜。全国各地大师的弟子也纷纷为大师做雕像，做佛牌，以示纪念。

阿赞多崇迪

和阿赞多关系最密切的三座庙：

Wat Rakhang（瓦拉康，）

Wat Getchaiyo（瓦给猜优，）

Wat Bangkunprom（瓦邦坤碰，）（其实现在已经分为Wat Int和Wat Mai）。

据说阿赞多曾说过：“崇迪Wat Rakhang就算只有一粒粉末，他也有很强的力量。”就算打碎再制造无数尊，还是不会变，这就是崇迪Wat Rakhang的独特之处，也是为什么含有崇迪Wat Rakhang碎料佛牌倍受追捧的原因。Wat Rakhang是阿赞多曾担任主持的寺庙，把Wat Rakhang视为主寺是无可厚非的。

而阿赞多也曾多次在Wat Bangkunprom修行，并且最后在Wat Bangkunprom圆寂。Wat Bangkunprom列为阿赞多的主寺之一也当之无愧。

然而，Wat Getchaiyo，并不是阿赞多曾脚驻修行的寺庙。那为什么会受到如此重视呢？Wat Getchaiyo坐落在Angthong（安通府），是阿赞多小时候生活的地方。据说，Getchaiyo就是阿赞多的父亲和母亲的名字。因此，有阿赞多的娘家的说法。

在连年水灾侵蚀之下，Wat Getchaiyo的佛塔免不了坍塌。在一次佛寺施工时，寺里的部分佛像和佛塔受到震动而坍塌，并从坍塌的佛塔和佛像里发现了的崇迪。除了粉料与Wat Rakhang崇迪相似之外，设计风格竟然与Wat Rakhang三层崇迪大不相同。Wat Getchaiyo崇迪的特点是大耳，齿胸，五层，七层或九层基座。因此，后人把此类崇迪都称为Wat Getchaiyo崇迪。

Wat Int，旧称为Wat Bangkunprom。因为某工程修路的原因，Wat Bangkunprom就分割成两间佛寺——Wat Int和Wat Mai。从Wat Int到Wat Mai，中间其实就是一条小马路，甚至小的说不上是一条马路，更像是一条巷。现在常称的Wat Bangkunprom其实一般是指Wat Int。

阿赞多崇迪

在泰文中，“Mai”是新的意思，阿赞多所修建的大佛就在Wat Int。著名的Wat Bangkunprom出塔崇迪的发现处却在Wat Mai。而与阿赞多有关的事物，都在Wat Int。Wat Mai因为主要是作为放置gu灰的地方，所以建有很多佛塔。除此之外，吸引力就不比Wat Int了。

阿赞多崇迪

现在泰国Samakom协会官方认可的阿赞多崇迪，也仅有这三间寺庙的，也仅有这三间寺庙的阿赞多崇迪为泰国人所追捧。

崇迪作为泰国佛教五大古佛之一，虽然是五古佛中历史最短的，但却也是现在五古佛中流传最好，能够让近现代崇迪发展得如此之好，离不开崇迪始祖阿赞多的功劳，虽然这位九大圣僧之首的阿赞多不是崇迪最初的制作者，但却是将其发扬光大的，对于后世的崇迪传承有着最为重要的意义，他的崇迪也是全泰崇迪里面的终极收藏，因为时期的不同，市值从几十万人民币到几百万人民币不等。为了后世的发展，阿赞多将其亲制的崇迪佛牌分别放入瓦拉康、瓦曼昆碰、瓦葛猜又等崇迪传法名寺，以便后继的僧侣可以在其圆寂以后善用。多年来由于佛塔的保护不利，以及人为的偷盗，阿赞多督造的大量流失，很多也已破损，寺庙便使用部分崇迪老牌碎料来制作新的崇迪。但收藏经典佛牌就和玩古董文物一样，都必须作足功课，眼光精准，不可预知的期待与想象空间这也是为啥佛牌的魅力能够袭卷各地的主因。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢！