城史解读本土汉代画像砖（九）振飞縠以舞长袖 袅细腰以务抑扬 ——画像砖上的汉代舞乐百戏场面

丸剑起舞 成都博物馆藏

□卢升弟（文史研究专家、现供职于成都博物馆）/文 马千笑/手绘

自古以来中华民族就喜爱歌舞，根据现有资料，我们已知关于歌舞的最早记录在马家窑文化遗址：一个彩陶钵上绘有几个人手拉手化妆跳舞的情景。马家窑文化是距今有近五千年的文化遗存，这说明在此以前我们的祖先已经是歌舞能手了。在那个距离我们遥远得几乎模糊的年代，华夏先民们头戴面具、肩披羽毛，手拉手在旷野里踏歌而舞，歌声在天地间回响不绝，尽管这些歌舞还显得有些原始与稚拙。

汉代宴饮之风极为盛行，凡有宴饮则必有舞乐百戏助兴

到了汉代，汉代的帝王、妃子们对歌舞的喜爱有过之而无不及。皇宫里设有专门收集歌词、管理乐曲的机构“乐府”，养有大量歌舞伎人。开国皇帝刘邦就是一个歌舞爱好者，史书记载他在称帝后曾回到家乡，召集乡里故友及父老子弟喝酒庆贺，喝到高兴时，不仅唱起了他自编自创的《大风歌》，还醉醺醺的跳起了舞。刘邦的宠姬戚夫人也是一个歌舞能手，史料记载其“善为翘袖折腰之舞，唱出塞入塞望归之曲”，刘邦死后，她被吕后囚禁起来舂米，曾用歌声来表达心中的不满。文帝慎夫人也因善歌舞而得到百般宠幸，汉武帝的皇后卫子夫曾是阳平公主家的歌舞伎、宠姬李夫人也是生在伎人之家，都是我国古代著名的舞蹈家；汉成帝的皇后赵飞燕更是专业舞伎出身，因舞艺高超，舞姿轻盈，被人们称之为“飞燕”。

汉代的贵族官僚、巨商富贾们更是热衷于歌舞百戏，在他们的深宅大院里就有不少倡优伎人和歌舞奴隶，所谓“妖童美妾，填乎绮室，倡讴妓乐，列乎深堂”（《后汉书·仲长统传》），甚至他们出行游乐也“多从倡优，鸣钟吹管，酣讴竟路”（《后汉书·梁冀传》）。歌舞既是他们之间迎来送往的必备礼节，亦是他们相互交际结纳、巴结上司的常用手段。当时，上流社会宴饮之风极为盛行，凡有宴饮则必有舞乐百戏（包括歌舞、杂技、魔术等）助兴。魏晋时代文学家左思在《蜀都赋》中这样描写他们：“三蜀之豪，时来时往。养交都邑，结俦附党……若其旧俗，终冬始春，吉日良辰，置酒高堂，以御佳宾。金罍中坐，肴烟四陈，殇以清醥，鲜以紫鳞，羽爵执竟，丝竹乃发，巴姬弹弦，汉女击节。起西音于促柱，歌江上之飉厉；纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔。合樽促席，引满相罚。乐饮今夕，一醉累月。”在美妙的丝竹管弦声中，主人与宾客们一边享受美味佳肴，一边欣赏着伎人的歌舞表演。不仅如此，待到酒酣兴浓时，往往还会出现主宾共同参与歌舞的热闹场面。

长袖舞流传的时间极长，直到今天仍然可以在舞台上见到它的表演

汉代人对于歌舞的喜爱，反映在四川汉代画像砖中，就是歌舞百戏类题材的大量出现，其中比较典型的有“杂技盘舞”“丸剑起舞”“宴饮起舞”。

杂技盘舞 四川省博物院藏

“杂技盘舞”画面正中是一高环双髻，窄服束腰的女伎正在跳“七盘舞”，她一臂上举，一臂向下弯曲，双手持长巾。两腿作跨步状，脚下有两鼓，鼓的四周有七盘。七盘舞，又称盘舞，原是流行于民间的舞蹈，后来被广泛用于宴饮时的表演。其特点是在地上排列数量不等的盘，有的还要加上一些鼓，舞伎就在这些盘鼓上舞蹈。古代的诗人是这样描写盘舞的：“七盘陈于广庭，畴人俨其齐俟，揄皓袖以振策，竦并足而轩跱。邪睨鼓下，伉音赴节。安翘足以徐击，驳顿身而倾听。”“振华足以却蹈，若将绝而复连。鼓振动而不乱，足相续而不并。婉转鼓侧，委蛇丹庭，与七盘其递奏，观轻捷之翾翾。”从这些诗文和画像砖上的图案看：七盘舞是一种技艺要求很高的舞蹈，舞者必须“翘足”在盘和鼓上有节奏地“徐击”，不停地在它们之间穿梭、婉转、委蛇。双足踏出的盘鼓之声时缓时急，随着节奏的起伏变化，舞者时而轻歌曼舞，如涓涓流水；时而急舞狂歌，如惊涛骇浪。画面的左侧，一女伎倒立在十二层几案上表演叠案。叠案戏来自于安息，又称安息五案。用于表演的几案数量不等，最多的可达十几个，伎人要在上面表演各种高难度的惊险动作。画像砖右面是一男伎正在表演弄丸。弄丸，又称跳丸，春秋战国时期就有记载，《庄子》卷八注：“宜僚善弄九铃，常八个在空中，一个在手。”弄丸的特点是由伎人两手连续抛接若干丸铃，抛接丸铃的数量越多，技巧也就越高。

“宴饮起舞”画像砖正中置有樽、盂、杯、杓等饮用器皿。上方左侧一男一女席地而坐，席前有两案。男者衣冠楚楚，宽袍拖得很长。女者云鬟高耸，广袖宽衣。上方右侧一伎正在抚琴，后面一伎似在伴唱。下部左边一人身着宽袍，左手击节，右手敲鼓。右边为一束发戴冠，深衣长袖的舞者，他一臂高举，一臂低垂，正在翩翩起舞，所表演的是汉代最流行的长袖舞。《韩非子》中说“长袖善舞，多钱善贾”。长袖舞曾是战国时期楚国的宫廷风尚，刘邦戚夫人的“翘袖折腰之舞”也正是这种舞蹈，长袖舞在我国流传的时间极长，直到今天我们仍然可以在舞台上见到它的表演。在跳这种舞时，舞者身穿长袖舞衣，伴随着音乐的节拍，长长的袖子在舞者的挥动下或凌空飘逸，或婉转曲折。有时节奏较快，腾跳跨越，如急风骤雨，热烈奔放；有时节奏较慢，飘逸舒缓，如一缕清风，委婉庄重。

“丸剑起舞”画像砖的左上方，男女主人席地而坐，座下有席，席上有器皿和食物。左下方有两伎跪于席上，双手捧琴，正在伴奏。右下角是一云鬟高耸的女伎，她左臂向上，右臂朝下，双手各持一长巾，长巾在空中飘动。这种手持长巾的舞蹈，汉代时称公莫舞。传说取意于楚汉战争前夕，项羽宴请刘邦鸿门宴的故事：项羽的部下项庄在宴会上以舞剑为名，欲借机杀刘邦。项伯为保护刘邦，挺身而出，起舞“以袖相隔”，使项庄无法下手，他还对项庄说“公莫”，不要杀害刘邦。后人以巾舞模拟项伯舞袖的姿态，因此称为公莫舞，晋代改称巾舞。表演时，舞伎手持长巾起舞，在令人眼花缭乱的舞动中，长巾看起来就象长袖一般。在古代文学作品中，人们很难看到描写巾舞的词句，这与当时的实际情况是很不相称的。相反，描写长袖舞的词句倒是屡见不鲜：“振飞縠以舞长袖，袅细腰以务抑扬。”“振朱履于盘撑，奋长袖之飘。”“抗修袖以翳面，展清声而长歌。”这些诗句咏唱的是巾舞还是长袖舞？恐怕难以说清。这方画像砖的右上角是两位赤裸上身的男伎，其中一人正在弄丸，另一人一手持长剑，剑尖指向空中的一丸，他的另一手的肘部则在顶壶。顶壶是一种汉代人十分喜爱的一种百戏，伎人表演时将壶抛掷于空中，用手接、背接或用头顶。壶在古代是常用的生活用具，人们在日常生活中经常接触这种器具，抛接传递，日趋熟练，熟能生巧，弄壶戏也就应运而生。值得一提的是，这位顶壶的伎人一心二用，一边在顶壶一边还与弄丸的伎人搭档表演弄丸，两人的配合似乎相当默契，显示出了极为高超的技艺。画像砖的最下方还有一赤裸上身的伎人，他双臂伸出，嘴巴大张，口中喷出火焰，正在表演吞刀吐火的魔术。据史料记载，这种吞刀吐火来自于西域，表演者以燃着物放于口中，不停的喷吐火焰，由于它看起来十分惊险刺激，很受汉代人的喜爱。

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