这事，历史上是有很多图像文献史料留存的。
其中描绘最详细且最写实的，应该数清乾隆时期西方画家郎世宁所做的《阿玉锡持矛荡寇图卷》。
懒惰一下，不自己写了，引摆渡资料：
《清郎世宁画阿玉锡持矛汤寇图卷》
的主人公阿玉锡，新疆准噶尔人，有罪应锉臂，后转向清廷投效。高宗闻其勇敢善战而召见，赐银，擢侍卫。1755年（乾隆二十年）平定伊犁时，於格登鄂拉立战绩。高宗为之作歌，七月命阿玉锡入觐，召郎世宁为之作持矛汤寇图。
这事，历史上是有很多图像文献史料留存的。其中描绘最详细且最写实的，应该数清乾隆时期西方画家郎世宁所做的《阿玉锡持矛荡寇图卷》。懒惰一下，不自己写了，引摆渡资料：>《清郎世宁画阿玉锡持矛汤寇图卷》的主人公阿玉锡，新疆准噶尔人，有罪应锉臂，后转向清廷投效。高宗闻其勇敢善战而召见，赐银，擢侍卫。1755年（乾隆二十年）平定伊犁时，於格登鄂拉立战绩。高宗为之作歌，七月命阿玉锡入觐，召郎世宁为之作持矛汤寇图。1755年（乾隆二十年）准噶尔汗达瓦齐（Davatsi）与沙俄勾结叛乱， 在清军夹击下，仓卒逃往伊犁西北格登山区（今新疆昭苏县）据险顽抗。五月十四日阿玉锡（Kalmouk Ayusi）率领二十余名蒙古骑士乘夜突袭其营地，奋勇冲杀，放鎗呐喊，全营多不战而逃。达瓦齐南走天山，后为乌什城主霍集斯所擒，准噶尔内乱暂告结束。阿玉锡立下战功凯旋归来，同年七月受乾隆召见，为表彰其功勋，命郎世宁为他画像，十天画完此卷，此年郎氏六十七岁。
从图中可以看见，阿玉锡是单手持矛进行冲击杀敌，在长矛的矛头和木杆的连接部位，装有防止此部位被大力冲击导致折断的折铁，这和西方长矛一样。另外，长矛杆上装有背带，可以被套在使用者肢体上。这个装置，在敌人掉落的长矛上也有。
这种使用长矛的方式，通常是瞄准自己右前方的敌人进行攻击，在击中敌人后，长矛顺势向右侧横摆出去，甚至可以让长矛摆向自己身后，避免自己被巨大的冲击力撞落马上和折断武器，同时依靠马匹冲击速度迅速将长矛抽离敌人尸体，再回复冲击姿势进行下一轮冲击。
当然，如果冲进了敌人密集阵形，就只能丢弃长矛抽佩刀作战了……
此图上，阿玉锡未见带长佩刀，因此他装备的应该是清军骑兵专用的另一种标准制式武器——顺刀。
顺刀，按乾隆朝制定的《皇朝礼器图式》，是前锋左、右翼营的制式武器之一。记载入下：
实际上，这种武器使用非常普遍，基本上所有不带佩刀的骑兵都会带一把顺刀。这是一种介于餐刀和佩刀之间的刀具，比匕首长，比佩刀短。
然后……正好我手上有一支清右翼前锋营的顺刀，因为它的刀刃没有起脊……它长这样……
从图中可以看见，阿玉锡是单手持矛进行冲击杀敌，在长矛的矛头和木杆的连接部位，装有防止此部位被大力冲击导致折断的折铁，这和西方长矛一样。另外，长矛杆上装有背带，可以被套在使用者肢体上。这个装置，在敌人掉落的长矛上也有。这种使用长矛的方式，通常是瞄准自己右前方的敌人进行攻击，在击中敌人后，长矛顺势向右侧横摆出去，甚至可以让长矛摆向自己身后，避免自己被巨大的冲击力撞落马上和折断武器，同时依靠马匹冲击速度迅速将长矛抽离敌人尸体，再回复冲击姿势进行下一轮冲击。当然，如果冲进了敌人密集阵形，就只能丢弃长矛抽佩刀作战了……此图上，阿玉锡未见带长佩刀，因此他装备的应该是清军骑兵专用的另一种标准制式武器——顺刀。顺刀，按乾隆朝制定的《皇朝礼器图式》，是前锋左、右翼营的制式武器之一。记载入下：实际上，这种武器使用非常普遍，基本上所有不带佩刀的骑兵都会带一把顺刀。这是一种介于餐刀和佩刀之间的刀具，比匕首长，比佩刀短。然后……正好我手上有一支清右翼前锋营的顺刀，因为它的刀刃没有起脊……它长这样……冲击骑兵没有了长矛之后，那只好将就着用它吧……
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