《易经》第十卦 履卦 天泽履 乾上兑下（一）

天泽履

《易经》第十卦 履卦 天泽履 乾上兑下

履卦，象征履行、实践。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。履象征慎行，循礼而行的意思。遇事循礼慎行，即使有危也无害，所以诸事顺利。

《履》：履虎尾，不咥人。亨。

履卦，天泽履卦，原文

《履》：履虎尾，不咥人。亨。

《彖》曰：“履”，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。

《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。

初九，素履往，无咎。

《象》曰：“素履之往”，独行愿也。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。

六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。

九四，履虎尾，愬愬，终吉。

《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。

九五，夬履，贞厉。

《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。

上九，视履考祥，其旋元吉。

《象》曰：元吉在上，大有庆也。

履卦，（白话详解）：

履卦是易经64卦第十卦，天泽履卦有哪些具体的象征意义呢?

履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为乾。乾为天;兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。

从卦像上看，履卦是兑下乾上。乾刚健，才德无比，这正是兑所不能及的。

天泽履卦

兑的特点是喜悦，能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。

从卦形我们还能看出，乾为天在上，兑为泽在下，这意味着天在下雨，地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。所以在学习和实践之中，还要遵循自然的规律。

履卦是兑下乾上，传统称作天泽履。这一卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦，一停一进交互为用。《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”这是说，物资蓄积后，就要制定礼节，将“履”解释为“礼”。“礼”与“履”同音，“礼”必须人来履行，所以这样解释。

在易经之中，履这一卦主要是践履、履行的意思。《杂卦》说：“履，不处也。”履是行进而不停留。《说文》中指出：“履，足所依也。”履是脚上穿的鞋子。综上所述，履的本义是鞋子，引伸为践履，履进，礼节。古人认为，人的行动要受到礼的节制，不然就会乱来，故履有该怎样行动的意思，这就是礼。

履卦与小畜互为综卦，这两卦的卦爻结构都是一阴对五阳，但是小畜卦的六四以阴居阴，当位得正，柔顺利贞，能够蓄止刚势力前进的势头，而履卦的六三以阴居阳，本身也带有一事实上的刚性，由此而形成的态势就不是如同小畜卦那样的以柔软蓄刚，而是以刚遇刚了。

《象》曰：上天下泽，“履”;君子以辩上下，定民志。

《象》这样解释本卦：履卦的卦象是兑(泽)下乾(天)上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去;君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。

履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

此卦卦名为履。《说文》中说：“履，足所依也。”也就是说履便是人们穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路，所以“履”的引申意为履行、实践的意思。

履卦的卦画与小畜卦的卦画相似，把小畜卦的卦画颠倒过来，便是履卦的卦画。从卦象上分析，履卦的整体形象很像一只鞋子，一个阴爻就像鞋口，又像一条乌篷船。

所以履卦有行的含义，仅表示步行还表示水行，引申为履行。履卦上卦为乾为天，下卦为兑为泽，天降恩泽便是履卦的卦象。意思是说君王言而有信，行自己的承诺，广施恩泽于民众。

履卦的智慧之象，有笠，成立义;文书破，损义;女子乃好，有伞有所庇盖;卓旗官人边坐，门旗义;堠上有千里字，坐镇千里之侯伯。

履卦卦辞：履：履虎尾，不哇人，亨。

履卦卦辞释义

履：是指谨慎行走，践踩。垤：是指咬。

本句卦辞的意思是说：在行走时不慎踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。

履卦卦辞人生启示

从卦相上看，履这一卦，下卦是“兑”，上卦为“乾”。“兑”象征泽、

悦、和;“乾”全部是阳爻，象征最刚强。“兑”跟在“乾”后面，所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过，“兑”具备和悦的德行，所以老虎并没有咬他。

占得此卦的人，要记住，你当下的处境很危险，对方比你的势力强硬，各方面能力都很强，你要和颜悦色，要学会取悦于人，那么就不会有被虎咬的危险，可以通达顺利。

依据“系辞传”的解释，周文王推演八卦，是在暴君纣王的属下，受苦的期间，所以，卦辞中充满了危机感。

越王勾践的经历可以体现出本卦的精神。公元前495年，越王勾践被吴王夫差击败，勾践派文种选美女八人，携白玉十二双，黄金一千两，贿赂买通了贪财好色的伯嚭，向吴国求和。夫差同意越国为吴国的属国，但提出要把越王夫妇押往吴国作为条件。勾践和妻子在吴国表现得特别好，任劳任怨，后来吴王放松了警惕，把他们夫妻放回了越国。勾践回国后终于打败了吴国。

老虎的屁股都是摸不得的，踩在虎尾上却没有被咬，这就应该得益于你的态

度好。占得此卦者，在做事或与人交往时，是属于弱者、无势力的一方，如果能

以和悦的态度来迎接比自己更强、更有势力的人，为他们贡献自己的策略，或是献上礼物，或是按他们喜欢的方式去做事，表达出柔顺和悦中庸的态度，那么不但没有危险，反而会很顺利。

履卦强调的是险而顺的哲理，强调慎行防危的行为哲学。占得此卦者，在事业上起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，就能顺利地渡过危险。

在求名方面，持之以恒，孜孜以求，不为富贵所动，不为世俗干扰，虚心听取别人的建议，不逞强自负，就一定会有好的结果。

占得此卦者，可以外出，虽然可能遇到危险，但却是有惊无险。若是遇到了紧急情况，则可以缓行。

在婚恋方面，夫妻双方都能安贫乐道，则可和睦相处，若一方被财富利诱而变心，则会发生婚变。

经文意思是：踩在老虎的尾巴上，虎不咬人，亨通。

彖辞的意思是：履卦是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑为悦，上卦乾为天，兑心悦诚服于上面的乾卦，因此踩在虎尾上，虎也不咬人，亨通。九五刚正而居中，踏上帝王之位而不彳鬼疚，是因为正大光明。

象辞的意思是：上卦乾为天，下卦兑为泽，这就是履卦的卦象。君子应当从卦象中受到启示，明白上下尊卑的等级秩序，安定民心。

古代易学家认为，“履虎尾，不至人”正是盛世之兆。因为在盛世老虎是不吃人的。为什么呢?因为盛世人民富裕，谷物丰收，家畜众多，自然狩猎次数会有所减少。于是大自然的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩，自然食草动物就多，而食肉动物有众多的食物来源，自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的，所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲，履卦上卦为乾为君为虎，下卦为兑为少女为喜悦，少女以喜悦之心同君王相处，即使是“履虎尾”，君王又怎么会伤害少女呢?

履：履虎尾，不哇人，亨。占得此卦，切记：

上下之可居，居山家必迁。

去处无忧患，楚地既周旋。

见立未安身，传斯用破心。

几回惊险处，方得遇知音。

逢山倾作险，遇水亦防忧。

得遂乡关日，方知二尾牛。

履卦第一爻，爻辞：初九：素履，往，无咎。

履卦第一爻爻辞释义

素：质朴无文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行。因此“素履”相应有两层意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，谓布衣之士”。二是素行，直行，即坚守自己的信条，率本性而为，喻指行为清正纯洁。

本爻辞的意思是说：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。

履卦第一爻人生启示

从卦象上看，初九是阳爻居于刚位，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低下的地位。这是踏步前行的第一步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不会有过失。

《象》曰：素履之往，独行愿也。这里的“独”，是指特立独行，不随世俗，独行其志，而不是为了利益。这一爻说明实践理想、履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。

占得此卦者，在为人做事方面，可以依自己的志向去行事，不图任何利益。就像是刚毕业的学生一样，虽然很有才能，但是因为刚参加工作，还要从低处做起，不去计较眼前的得失，不为外界的诱惑所动，独行守常理，为日后的发展打下基础。

按照常规的原则履行不会有灾难，这是因为初九有独立的原则，并且坚持自己正确的主张。比如像李四光根据对中国的地质勘探，感到中国是存在油田的。可是国外的专家却认为这简直是天方夜谭，根本不可能。可是李四光认为自己的理论是正确的，他没有在意国外专家的意见，经过多次的考察，最后终于在中国找到了可以开采的油田，使我国结束了石油主要靠进口的状况。

“初九”在履之始，远离九五，故无杂念，纯朴善良，循礼慎行，这样不会有什么过失。

初九：素履，往，无咎。占得此卦者，请记住：

素来繇正道，务实去浮嚣。

独行守常理，他人莫动摇。

努力求谋事已通，天边守旧亦难冲。

孤飞鸿雁湘江远，见个佳人书一封。

不远不近，似难似易。

等闲入手，云中笑指。

履卦第二爻，爻辞：九二：履道坦坦，幽人贞吉。

履卦第二爻爻辞释义

幽：原指幽暗，这里指幽隐、隐居之人。

本句爻辞的意思是说：小心行走在平坦宽广的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。

履卦第二爻人生启示

从卦象上看，九二位下卦之中，直道中行，以实才干事。但是其属于阳爻居于阴位，失位。从卦中所看九二的处境，可以说是进而有碍，强行有忧。以幽处守志为吉，幽处非无所作为，而是深自砥砺，不断增益。

《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。意思是说，“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。

晋朝名将陶侃，曾因被人排挤，而调到当时边远的广州当刺史。陶侃并不甘心，但是也没有去找领导大闹，非要其把自己调回中原，而是安心地在这里等待时机。每天他把一百块砖，早上搬到屋外，晚上搬回屋内。人们问原因，他答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”陶侃在广州一呆就是十年，却并未有丝毫松懈，可谓中不自乱者也。

占得此卦的人，可能所处的形势对你不利，不能一展才华，大施身手，但是，可以趁这个机会来磨炼自己，比如清代富商胡雪岩在年轻时，因帮助朋友而被辞退在家，无事可做时，他就开始练习算盘，学习记账。他这就是在为以后的发展打基础。占得此卦者，可以趁这个机会学习知识，独善其身，增强自己的能力。

九二与九五爻不相应，所以得不到九五的支持，可是他能够居中守正，并且做事提前做好谋划，虽然不得位也会吉祥。大大方方走在平坦的大道上，可是内心却早已把应对各种危险的方法考虑周全了，怎么会不吉祥呢?这就好比拿破仑所说，作为一名合格的将领，应当随时考虑好发生意外时的解决办法。这位世界军事奇才正是在平时养成了战略部署习惯，所以他才能够成为常胜将军。

“九二”阳刚得中，似心怀坦荡的隐士，执者纯正，不求闻达，不被世俗所扰，当然吉祥。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。占得此卦者，要记住：

几番风雨送行舟，空惹离人一转愁。

便使掀天擎地手，不同虾蟹逐波流。

幽人能独守，喜庆自来临。

常切提防志，他人暗地侵。

月落事未成，物见人不见。

好借一番风，奇哉逢快便。