《心经》“度一切苦厄”是什么意思？

佛家经典《心经》，是学佛者入门必读，全称《般若波罗蜜多心经》，全文共260个字，虽简单，但却是六百卷般若经典的精华，是整个佛教教义的中心主轴。如今社会上流传的大约有十八种中译本，其中以玄奘法师的译本最为简洁、流利、普遍、清楚。

众所周知，佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典，而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。那么，《心经》的开头：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。如何理解这句话？

“观自在菩萨”，我们都知道指的是观世音菩萨，“观”就是万法任运自在的菩萨行者。“行深”即功行深入。“般若波罗蜜多”仅这几个字，就包含着无上智慧，“般若”就是指无上的大智慧，“波罗蜜多”是“度”，就是说通过般若大智慧度到彼岸去。

佛教里讲的这个“度”，并不是说要我们去改变别人，而是要我们懂得把握自己，这个“度”是把握、驾驭的意思，即“自度度人”、“自觉觉他”，你只要先度化了自己，才能广度他人；只有你自己先觉悟了，才能做到以己度人。佛家就是在不断地参悟和实践般若大智慧到至深的境界时，顿然觉悟成佛。

“观”的功行深入到“般若波罗蜜多时”，就拥有了超越分别、彻法源底的大智慧，就能“照见五蕴皆空”，从而度脱一切苦厄。“五蕴皆空”中“五蕴”指的是“色、受、想、行、识”。“照见五蕴皆空”，照见的是自己的内在世界，所谓五蕴皆是我们内心世界的种种幻象，是假的，是空的。

我们常说：万法不离本心，一心能生万法。我们所感受到的种种痛苦，无非是我们的心起了烦恼，来源于对色、对一切事物的执着。如何明了“色即是空”？它的意思就是一切事物的本质是空性，世界上并没有不变的事物，我们还有什么需要执着的呢？看破，才能放下，就能随缘度日，自然度一切苦厄，精进修行，往生极乐，不住轮回，究竟涅槃。

佛教讲：一切唯心造。我们所有的烦恼皆是自己的心在不停地动念头。观世音菩萨“千处祈求千处应”，只要听到有人有苦难需要救助，观世音菩萨就观其声音，寻声救苦。菩萨从哪里寻得声音，源自你真诚内心的呼唤。看似是佛菩萨在度你，实则是你自己在度自己。故而，真修《心经》，决定能度一切苦厄。

蒋勋曾经说过：“我以为《心经》能帮我免除苦难，但是最后发现其实是渡，它不会免除，它会帮我渡过”。所以《心经》就是一部讲诸佛如来以一个什么样的智慧心相，成就无上正等正觉的经典。诸佛如来皆明了这个成佛的心路历程，了解了《心经》的本意而成就了无漏佛果。

《心经》就是佛菩萨教导我们如何去观照自己的内心，如何去堪破人生中的无明烦恼，如何去断除和降伏我们的妄想和执着，熄灭“贪嗔痴慢疑”，从而安住身心，去浊显清，解脱自在。所以当我们在生活当中心烦意乱的时候，不妨念诵和书写《心经》，怀着对佛菩萨的恭敬之心，断除烦躁，做到如如不动，得到安宁与福报。

纵然人生有生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛这八苦，纵然五蕴假合，但是《心经》告诉我们要借假修真，只有把握因果，了解一切苦处，断除一切苦源，消除一切苦之根本，懂得反观自身自心，观照当下及过往一切因果始末，并学会自我调御、自我提升、自我完善、自我增上，方可免除一切的烦恼和痴缠，自然可断除一切恶缘，得到人生真正意义上的幸福和解脱。南无阿弥陀佛。南无大慈大悲观世音菩萨。