中国古代早期的三国时期，从184年到190年，三国初期的中国乱象

就本文而言，中国古代早期的三国时期，从184年到190年，是中国历史上最动荡的时期之一。随着境况不佳的汉政府无法控制其帝国，残酷的局部战争、叛乱和起义盛行。首都将很快沦陷，随后是汉朝，在法庭上被敌对的王朝派系、诡计多端的宦官和顽固的儒家文人分裂。皇帝统治的秩序被互相竞争的军阀的混乱所取代，比如董卓、吕布和曹操，他们都是无情的，都有一个野心:独自统治整个中国。

这个时期长期以来一直在宋朝（公元960-1279）开始引起公众的想象，并与明代时期的一部历史小说“三国演义”达成了一种兴趣。公元14世纪或15世纪。一些人向罗贯中介绍，浪漫主义和刺绣的事件创造了持久的文化英雄，有时甚至是诸如蜀国儒家统治者刘备和他的将军关羽成为上帝的崇拜形象。战争，关帝，以及东吴的创始人孙权。这部小说涵盖了中国从公元168年到公元280年的历史，至今仍然广受欢迎，鼓舞着电影，戏剧，文学和电脑游戏。

汉族的衰落

自公元前206年以来，汉朝一直统治着中国，成为迄今为止最成功的王朝。然而，到了公元2世纪，皇帝们面临着困难时期。中央政府由一个秘密的内部法庭控制，并由诡计多端的法庭太监严格控制，与各省日常事务越来越疏远。叛乱已经在19世纪40年代爆发，当时他们被派遣官员贿赂地方强人。皇帝不再指挥一支有意义的军队，也就无能为力了。

仍然象征性忠于汉族统治者的军队永久驻扎在边境，他们没有什么动机继续忠于他们遥远的总司令。汉人决定改变一项古老的政策，即只为特定战役临时指挥军队，然后在将军们有任何重大想法之前将他们召回首都，这将是一项决定性的政策。

是战场上的个别指挥官赢得了他们部队的尊重和忠诚——由专业人员、罪犯和当地部落成员组成——而不是遥远的、从未见过的皇帝。毫无疑问，他们直接从指挥官那里获得薪水，这与这种忠诚的转移有很大关系。

与此同时，整个农民正遭受着困扰中国的平常和悲惨的自然灾害，特别是洪水和地震，以及与被称为“咸壁”的人民的持续战争。长城以北的仙壁感到受到中国扩张的威胁，虽然他们通过贸易重视中国奢侈品，并且最初欢迎互动，但他们更加重视自由。由于仙璧对中国侵占的抵抗力度增强，中国政府只是派出了越来越多的军事远征队。这一政策极大地破坏了帝国的权威，因为与相当大的损失相比，这种收益很少。

为了改善农民的生活，很少或根本没有做到这一点，因为国家的金库被这些不成功的战争清空了，他们在公元177年带领中国军队在北部大草原上进行伏击，这是非常成功的“三四分之一的人未能回归“。此外，腐败官员经常避税或哄骗税收的事实使农民的生活更加复杂化。

地区长官必须找到自己的增加收入的方式，而且没有来自首都的指导政策。当地人只有一个行动方案：尽可能地为自卫武装自己。拥有这种方法的房东组织了自己的私人军队，从他们的租户和当地农民那里招募。那些不能依赖富裕恩人的人逃到山上或其他地方 - 导致大规模迁徙和随之而来的不稳定 - 有时甚至整个村庄都迁移到更高的地方，他们用防御工事包围自己并希望最好。中国很快成为一个免费的人。

黄巾起义

在公元2世纪的最后二十年里，汉族的不断衰落和现在不断发生的省级不满情绪突然失控，这是中国统治者震惊和当地颤抖所见证的最严重和最持久的叛乱之一。官僚。公元184年，黄色头巾叛乱爆发，由具有超凡魅力的道教神秘主义者张珏（公元184年去世）领导，并在土地上造成严重破坏。

作为一个受欢迎的宗教运动，黄巾派崇拜与道教密切相关。其中更吸引人的原则之一就是认为疾病来自于罪恶，但对于农民缺少药物尤其是好消息，可以通过承认这些罪来消除疾病。叛乱之所以如此，是因为主角们戴着头巾，其头发颜色代表地球，他们认为这是一种元素，他们希望这种元素可以熄灭与敌人汉族相关的火元素。

道教哲学通过阴阳原理的运作和五行的相互作用来理解宇宙的运作：土，木，金属，火和水。五个元素之上是天（天），用蓝色代表。道教受到大多数汉族皇帝的青睐，当汉族首次上台时，他们将王朝与天堂/蓝色联系起来，但在某些时候变成了土/黄，并且在黄巾军叛乱时期，他们统治了火力/红色。这些与元素相关的变化可能与王朝在不同时期的焦点有关，但目前尚不清楚。

反叛的一个有趣的方面是哲学上，双方都是从道教的相同原则和对正确和真实的相同理解中运作的。汉族声称基于叛乱分子支持推翻他们的相同原则的统治理由，但张珏和叛乱分子坚称他们完全有理由认为他们被认为是早期的土/黄原则，他们声称汉族已经离弃了他们。背叛了火/红。

在这一点上，反叛者援引了与个人或行动的基本价值有关的价值精神概念。反叛分子代表的地球的价值被他们宣称为比他们的对手更强大和公正。反叛者在斗争中援引甲志，希望不仅能为他们的事业辩护，还能吸引更多人支持黄巾起义。

该运动的受欢迎程度始于东方，并在转向政治和促进对穷人的援助的帮助下迅速传播。该运动对中国社会普遍存在的对妇女和下层阶级的歧视进行了激烈的批评。邪教最终演变成了一场大规模的军事叛乱，考虑到其领导人张珏宣扬伟大和平的目标，这颇具讽刺意味。黄色头巾被组织成军事单位，准备行动。中国各地的反叛分子将地方政府办公室作为袭击目标并将其捣毁。叛乱似乎像癌症一样无处不在——失控，对政权来说是致命的。十六个郡屈服于叛军，帝国军队被击败，统治者被绑架，城市被占领。

整个国家现在都被叛军、军阀或仍然忠于政府的地方长官瓜分了。中国人民的困惑、不断的战争和匮乏被归结为一首诗，这首诗被认为是军阀曹操写的(公元155 - 220年)，他和那个时期的许多领导人一样，有着严重的文学倾向。

一年之内，叛乱被当时汉武帝最重要的将领之一曹操派遣的军队残酷镇压。曹操设法组织了一个由宫廷重要贵族私人军队组成的军事联盟，并将他们塑造成一支高效的职业战斗部队。反叛领袖张珏要么在战斗中被杀，要么被处决。然而，叛乱将在川东新领导层的领导下继续进行，尽管更加平静。然而，破坏已经发生，现在中国各地的地方长官和地方军阀之间几乎没有什么区别。汉族已经放弃了各省的权力。

曹操

19世纪70年代，曹操开始了他在汉都洛阳的指挥官和警察局长的职业生涯。他很早就以坚守法律而闻名，并不怕挑战有钱有势的人。曹操在后来的文学作品中被描绘成一个狡猾的人，中国歌剧也把他描绘成一部彻底下流的作品，演员们描绘独裁者时通常戴着一个带着邪恶眉毛的咆哮的白色面具。表明军阀名声可疑的是，他的名字仍然存在于中文表达中“说起曹操，曹操就到”。

除了曹操之外，还有许多其他的军事领导人，然而，黄巾起义的一个不幸后果是，一些地方军阀得到了皇帝的支持，在他们的特定地区组建了自己的军队，并处理黄巾问题。当叛军被处理后，这些军队相互冲突，随后持续内战，洛阳的首都被董卓洗劫一空( 189 - 192年)。

董卓

董卓，又名仲英，是一名边疆将军，现为军阀，驻扎在中国西北部。他有着漫长的军事生涯，从他作为皇家卫队成员的起点开始就在军队中不断提升；卓的部队是精英军团，羽毛森林的绅士，他们的成员由在战斗中失去父亲的儿子和孙子组成。卓正是上文描述的那种汉族将军——永久驻扎在边境10年，任其摆布。

他在189年被召回朝廷，但拒绝了，理由是他的手下不仅需要他，而且强行拉回他的马车，不让他走。正如他在给朝廷的一封信的以下摘录中所述，他完全知道他们只对他忠诚:很长一段时间，无论大小的士兵都熟悉我，并珍惜我的持续恩惠，他们将为我献出生命。

189年，充分利用混乱，响应朝廷的“大将军”何进的援助呼吁，董卓搬到了离洛阳110公里( 70英里)以内的地方。在朝廷，高级官员和军事领导人厌倦了政府的无能和宦官的主导地位，在贺金宫被谋杀时被迫采取行动。因此，他们阴谋暗杀了所有2000名长期掌权的太监。

政变的肇事者随后做出了巨大的错误计算，邀请卓进入这座人口约50万的城市。军阀们津津有味地这样做了，将首都的木建筑(包括图书馆和国家档案馆)夷为平地，绑架了年轻的皇帝少帝。然而，卓远离他在西方的基地，因此他带着皇帝撤退回长安。这座被群山环绕的前汉族首都是一个更容易防御的总部。洛阳需要很长时间才能重新崛起，诗人曹植攻击濯一个世纪后，洛阳被悲伤地遗弃。

与此同时，董卓享受着他的成功。一个彻头彻尾的恶棍，如果后来的消息来源被相信的话，卓会作为一个疯狂的暴君被载入史册，正如《三国演义》中经常引用的一段话所揭示的:有一次，董卓为所有聚集在一起见证他离去的人们献上了盛大的盛宴; 在它正在进行的过程中，从北方出现了大量自愿投降的叛乱分子。 暴君把他们带到他面前，他坐在桌旁，向他们发出肆无忌惮的残忍。 这个人的手被砍掉了; 一个人的眼睛被挖出来; 另一个失去了他的舌头 有些人被煮死了。 天上出现了痛苦的尖叫声，朝臣们因恐怖而晕倒。 但苦难的作者吃喝，聊天，微笑，好像什么也没发生。

破碎的中国

洛阳的毁灭是对已经倒台的汉政府的又一次严重打击。像曹操和周这样的人将继续为控制中国和操纵傀儡皇帝的权利而战，对于任何想要宣称合法统治权利的人来说，傀儡皇帝仍然是如此必要。混乱的三国时期见证了中国的彻底分裂，这个国家将在三个世纪内不会重新统一。