大家好，我是老吴，一个地地道道的潮汕人。
今天我们再来说说我们潮汕的“老爷”。
作为潮汕文化的一个重要载体，没人知道潮汕地区究竟有多少“老爷”，其实你如果漫步在潮汕农村的大街小巷你就能发现，“老爷宫”（神庙）是真的多，别的不说，就我们村，大大小小的至少有十几座，那么，潮汕这边为什么会有这么多神呢？
我们平时信奉的“老爷”可以分为几个类别，第一个就是自然神，这个可以说是从远古到现在的，比如太阳公、月娘（月亮，但不是嫦娥哈）等；第二就是道、佛两教的神明，比如天公（玉皇大帝）、申面公（司命帝君，即灶神）、观音以及佛祖等等这些；第三就是儒家人物，比如孔子、韩愈等等；还有就是历史上对人们有贡献的人物，比如安济圣王（王伉）这些；第五就是行业的神明，比如种茶的拜陆羽，接生婆拜注生娘娘，做木匠的拜鲁班，基本上各行各业都有各自所要尊崇的神明；最后就是我们本土的原创神了，比如“花公花妈”（小孩子的守护神）等等。
那么，这么多来路各异的“老爷”是怎么“落户”潮汕平原的呢？
这肯定不是突然间就有这么多的，我们都知道，潮汕平原以前是一片蛮荒之地，后来中原各地的人口大量迁徙进来，同时也带来了各地的神明，经过与本地人的不断磨合，才形成了我们今天这个潮汕大家庭，那些神明自然也就在此“落户”了。比较有说服力的就是在潮汕地区地位比较高的“玄天上帝”，这是北方的神，然而地处南方的潮汕却供奉着他，所以说，潮汕文化与古中原文化那是息息相关的。
顺便说一下，淳朴的潮汕人供奉“老爷”是发自内心的，而且多是源于“感恩”而不是“索取”，这里有个典型的例子就是潮州的“安济圣王”王伉。
王伉本来和潮州半点关系都没有，据说当年潮州发大水，府城岌岌可危，适逢一位在外当官的潮州人谢少苍将当地的“王伉庙”中的王伉以及其大、二夫人的神像带回潮州，便将王伉他们的偶像供置在江沿的“青龙古庙”，没想到洪水竟然解除了，古城安然无恙。于是人们便将其推崇为“安济圣王”，几百年来，香火旺盛，每年的安济圣王出巡更是潮州府的一大盛事。
身在潮汕，有“老爷保号”的感觉真好，连台风都得给我大潮汕“老爷”的面子，绕道而行！你有多久没“拜老爷”了呢？
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