如何做好护法居士？（感恩转发布施）

作为居士，护持三宝是分内之事，是成就我们修学资粮的福田。

如果在护持的过程中起高慢心，甚至争强好胜、拉帮结派，则徒增罪业，于自他无益。

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男女众名为‘比丘，比丘尼’；在家男女众称为‘优婆塞、优婆夷’，这就是佛教的四众。

既然不说四众过，那在寺院护持佛法的居士怎么对待破戒、没有威仪、不守规矩的四众呢？现在很多人的做法就是到处去讲四众的过失，这当然是不对的。但也有的人知道了不应该说四众过，然后认为不管对方破戒与否，还是一如既往的亲近、恭敬、赞叹、供养对方，认为这样做是自己修行好的表现。其实这两种情况都错了，都没有按照佛陀的遗教来处理事情。

释迦牟尼佛在临入涅槃的时候回答了阿难四个问题，其中一个就是佛灭度后，如何对待恶性比丘，佛陀的回答是“默摈”。默，就是默默的不讲话，不说是非，不动心；摈，就是远离。默摈的好处就在于，一方面不去说四众过失，保持自己口业清净，维护佛教形象；一方面远离他，不和他讲话，不亲近供养他，让他自己懂得荣辱标准，慢慢或许自己改变过来。

否则就像刚说的两种情况，佛教必然衰落。因为一方面大家都说四众过失，互相指责攻击，互相揭短谩骂。不仅不是护持佛法，还弄得佛教形象败坏不能摄受大众。另一方面无论对方如何破戒犯威仪，还照常亲近、恭敬、供养甚至赞叹，这样做自己确实不造口业，但不能形成一个良性的荣辱观，让破戒的人感觉不到破戒有什么不好，而且比不破戒的人还风光，从这个角度上来讲是助长了歪风，为不守规矩的人提供肥沃的土壤，同样是有过失的。也就是说自己犯戒，教导别人犯戒，见别人犯戒随喜赞叹都是犯戒、都有过失。

所以护持佛法除了布施体力、智慧、财物以外，更重要的是护持道场清净。让道场远离是非，具足正气，树立佛教良好的形象，让正法久住，才是真正做到了护持佛法。僧伽和居士互补与良性互动，才能促进佛教的全面发展。希望每个人从自我做起，以严谨的护法态度影响他人，而不是指责他人，以清净心护持佛法。

什么是护法？有不少人认为在寺庙、念佛堂或道场干义工，帮助筹办法会，或者是给寺庙布施、募捐等等就是护法。这仅仅是一个方面。护法绝不只意味着物质的供养。护法护法，你必须要在法上下功夫。

佛陀是真理的发现者，三藏十二部的佛法是真理，僧众则是弘扬真理的出家人。 因此我们尊称佛法僧为三宝。我们皈依了三宝，就要明白护法的职责是护持佛法僧三宝。

尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。护法在佛法的末法时代肩负着重要的使命。护法也是居士的本分。

作为居士应该明白，三宝门内，因果谨严不爽丝毫，每作取舍，如履薄冰，一旦不慎，果报可怕！一个来到寺庙的居士，必须慎因明果，时刻自省，善护身口意业。

末法时期，佛法渐微，众生业重福薄，障深慧浅，居士如理护持佛法才见真心！此时，护持僧宝才是真正的功德无量！

摆正自己的位置，很多居士往往认为三宝需要我们居士护持，这是很错误的，这实际上也是一种大慢心。

三宝给我们成就的机会，给我们因缘，是我们的福田。三宝教我们了生死、出轮回、证佛果。

父母给了我们生命，而佛陀给了我们法身慧命，这个恩德是永世难报的。我们有什么理由不尽心护持三宝呢？

护持三宝我们要摆正自己的位置，定位要准确。我们居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬地对待三宝，尽心尽力地做好该做的一切。

一个好的护法居士首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽于待人。用自己的修行来弘扬佛法护持佛法。

自己三业不清净，不能严守净戒，不能精进修持，你如何护法？

佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财，帮师父做了不少事情，就生起了我慢心，觉得自己了不起。

对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点，完全忘记了自己的身份，把自己放错了位置。这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现是非常可怕的。

以清净心做事寺庙是出家人安身立命的处所，是善友往来的聚会所，是去除烦恼的清凉地，是悲智愿行的学习处，是同修共参修养灵性的菩提苑。

寺庙、道场是清净的神圣地方，是修行成就我们道业的地方，需要我们用心去呵护。不论到哪个寺庙或佛堂，要遵守六和敬，遵守寺庙的清规。

规规矩矩遵守规矩你就福德无量，如果破坏规矩就业障无量。寺庙不是菜市场，要守护好自己的三门，让身口意保持清净，特别要善护口业。正是：群居防口、独处防心。

有个别人专爱搬弄是非，不是讲东家长就是西家短的，完全忘记了自己是来干什么的。还有的居士争强好胜爱出风头，在道场拉帮结派，总想自己当老大。把一个很清静庄严的道场搞得四分五裂。还有的居士嫉妒心、嗔恨心很强。看到别人比自己强，就造谣中伤。甚至师父对某个居士多说了几句话，他心里也特不自在。如此等等现象令人痛心疾首。

在此奉劝护法的同修，你是真心护法就要心无所求，不求回报不求福报，以一颗清净心认认真真做事，平平淡淡做人。

积德虽无人见，行善自有天知。你所做的一切诸佛菩萨会知道的。功不唐捐，诸佛菩萨会加持您的。

恪守居士的本分，作为一个居士要不惜生命，不惜我们的财物来护持佛法护持道场。

如果你真心护持某一个道场，护持某一个师父，就不应该计较个人之间的恩恩怨怨、对对错错，当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。

护法不是买卖，更不是一种交换。护持三宝是你修行的投入，是自己在成长。在成就道场的同时也在成就自己。

作为一个好的护法，一定要放下自我，有海纳百川的胸襟。

要团结来道场的所有人，包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激，是他们教你修忍辱，为你消业度你成佛。

人低为王，地低为海。一个善于团结人的护法才能成就大事。

做人要谦卑诚实，做事要低调、不张扬、不虚夸、不浮躁。为人处世要慎之又慎，要有大智慧，千万莫在小事上斤斤计较。

心底无私天地宽，人无所求品自高。有一颗随缘心，你会更洒脱，有一颗平常心，你会更从容。有一颗不贪心，你会更快乐。

真正的居士是什么样子？佛不是让居士都必须出家，也不是让居士变成一个奇怪的人。

真正的居士，是在了悟到宇宙人生万法万物的真相，明白了万法万物无非一人一念之所随缘变现的真实，之后，不变随缘，随缘不变，安住当下，和光同尘。

进而做一个善良的人，懂得利用佛法降伏自心，消除傲慢、嗔心等烦恼，成为对社会有用的人。

在工作岗位上把工作做好，在家庭生活里把责任尽好，时时事事处处做世人的榜样，一切为众生着想，随时成就官员菩萨，商人菩萨，工人菩萨，农民菩萨，等等诸佛菩萨摩诃萨！！！

为了佛法、为了三宝、为了道场、为了护法，我们可以舍弃生命，还有什么不能放下呢？做一个真正的修道人，在尽责中求满足，在义务中求心安，在无我中求进取，在奉献中求幸福。

以自己的行动——有钱出钱、有力出力，用法的实践来庄严佛、庄严法，庄严自己、成就自己，早证菩提。

祈愿末法时期护法居士，得佛知见，如理护持佛法，护持三宝。

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