文/王晓丰《红楼梦断三百年》
《红楼梦》中描写的贾家的生活非常美好富贵，在第五十四回以前，描写得鸟语花香的，贾家人生活的象仙境一下，宝玉和姐妹们不们生活在童话世界一样的大观园里，非常快乐，大家一见到大鱼大肉就嫌油大，天天吃的是山珍海味。
然而最后贾家居然家亡人散了，“落了片白茫茫大地真干净”，而宝玉更是沦落为乞丐，怎么会差距这么大呢?
实际上《红楼梦》隐写的是明亡的历史，成书于清初，那个时候的人们对大明的好日子充满了各种回忆，因为那时的生活真是幸福。满清采用了高压统治，人们的生活水准一落千丈，钱谦益有这样一首诗：
宝玦相逢沟水头，长衢交语路悠悠。
西京甲观论新乐，南国丁年说故侯。
春燕归来非大厦，夜乌啼处似延秋。
曾闻天乐梨园里，忍听吴歈不泪流!
这是说国破之后，一切都发生了改变，过去风流快活的好日子再也没有了，然而一听到旧时吴地的歌曲就忍不住流下了眼泪。另外他还在一首诗中写道：
顿老琵琶旧典刑，檀槽生涩响丁零。
南巡法曲谁人问?头白周郎掩泪听。
这是指几个明朝遗老们听到当年曲调以后不由得眼泪汪汪，充分表现出对故国的思念。夏完淳的《大哀赋》中有：
嗟乎!扬州歌舞之场，雷塘罗衣之地，一旦烟空，千秋景异。……玄武池边，景阳宫里，莫愁之歌舞何如?长乐之钟声已矣!斜阳归而燕子秋飞，蔓草平而后湖月起;秦淮一点青烟，桃叶三声渔市，蘼芜遍于故宫，莓苔碧于旧内，平康之巷绝鸡鸣，锺岭之山空鹤唳;
风尘萧索兮十二楼，烟雨凄迷兮四百寺。乌啼上苑之花，鹊噪孝园之树。故老吞声，行人陨涕;殷王子麦秀之歌，周大夫黍离之泪，天地何心，山河何罪?
兴衰巨变，往日歌舞升平的日子一去不复近了，留下了一幅幅破败、凄惨的景象，也许正是基于这样的心境，在清初的时候才出现了不少“才子佳人”的小说，看似有些脱离实现的乌托邦的味道，实际上也是一种“意象”，暗示对故国美好生活的思念。
《红楼梦》的作者努力在书中渲染贾家的富贵奢华，各种大吃大喝，高调过各种节日，看各种戏，听各种曲子，而且男女关系有各种混乱，一个个快乐似神仙，这实际上是在影射大明美好的时光，所谓的“昌明太平朝世”，让经历过明亡之人很容易产生强调的共鸣，也与后回贾家家亡人散的悲惨情景形成强烈的反差。
经历了亡国以后，人们怀念明朝的一个特点就是写一些描写快乐生活的书，表面上看又看不出什么政治倾向，这样可以避免满清的“文字狱”，也算是一种无奈。
实际上想想也挺憋气，大明当时有一亿多人，而满清入关的时候才有几十万人，可谓势单力薄，然而居然轻易夺取了大明的江山，这样的打击让汉人们实在是无法接受。而满清异族为了巩固自己的统治，于是采用了各种残忍的手段，民族矛盾空前高涨。
《红楼梦》就是在这样一个极端的环境下产生的，也算是在夹缝中求生存。之所以《红楼梦》的结局没有流传下来，关键就是政治问题。作者更多的是对明亡的反思，是对后人的警示。
如果把《红楼梦》中描写的故事当成了所谓的江宁织造曹家之事，实在是让人无奈，甚至还有人把书中的故事当成满族文化的一部分，简直是让人震惊。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
