作为首辅大臣，一个权倾天下的人物，却被人揪着“小辫子”走，做事畏首畏尾，不得自由。无奈了很久，突然看到可以不做别人傀儡的希望，于是，大为感叹“终于可以做个自已想做的官”。这一段说的是明末周延儒和“复社”张溥之间的恩怨故事。下面，“多知事”细细为您道来。
1629年(崇祯二年)，崇祯皇帝下令为东林党人恢复名誉，由大学士组成的社团得到进一步发展，同年，在“应社”主要领导张溥等人的倡议下，云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、□阳社、云簪社等十多个社团联合成立了“复社”，喻“复兴社稷”之意。
社团成员间平时以文会友，兼又评议时政。“复社”的成立，使之成为当时社会舆论的主导力量，成员峰值高达近3000多人，从者以万人计，社会影响力极大。由于，“复社”成员中多有中科举者，为庆祝科场胜利和加强社员之间的联系，发榜后“复社”都会举行全国性的社集，比较盛大的集会有1629年的吴江尹山大会，1630年的南京金陵大会和1633年的苏州虎丘大会。由于“复社”影响力巨大且对科举的崇尚，所以社集格外引人注目，每一次都出现“衣冠盈路，一城出观”的盛大景况。
时任内阁大臣、后任首辅的周延儒，虽不注重“复社”的政治主张，但看中了“复社”的力量，对参加科举的“复社”成员多有照见。考中的“复社”成员，也就顺理成章成了他的门生。“复社”领导人张溥于1630年考中，也在其中。尽管周延儒极力培育自已的势力，但是，当上首辅没不久，就由于周延儒的子弟骄横乡里，朝臣过错，与不少官吏修好，姻亲陈于泰高中状元疑与周延儒有私等原因，被内阁大臣的温体仁排挤出了内阁。
温体仁继任首辅之职后，视“复社”和张溥为眼中钉，肉中刺，欲解散“复社”，追究“复社”成员。在他的授意下，其弟温育仁、吴炳等作了《绿牡丹传奇》，讥诮“复社”，又多次向崇祯皇帝进谗言，后又有陆文声等上疏参劾张浦“倡导“复社”以乱天下”。于是朝廷下严旨察治。
在此危急时刻，张溥、吴昌时等“复社”成员就想：“把自已的老师周延儒推出，或可以改变大局”。此时，周延儒正沉浸于美色之中，虽想复出，但又迟迟不肯动身。原来，洞庭山有一个富人家，有一个死了丈夫的少妇，耐不住寂寞，沟通外人，把自已嫁了出去。那个富人家把他们告到县里，娶亲的人出于害怕，不得不请周延儒帮忙。周延儒“一见宠悦”，十分喜欢，把这个少妇收为已用。张溥抓住周延儒在江南把人家的妇女据为己有的把柄，催促周延儒上任，并将话挑明：我动用了人力物力，您如果复出，就必须改变以前的作为，听取我们‘复社’的意见”。周延儒无奈只好答应。
周延儒上任后，由于受制于张浦，“复社”的政治主张得到了很好地支持，甚至连张浦主张朝廷任用一些人，罢免一些人，也得到落实。这使得张溥有些得意忘形。他不知此时政治凶险已经来临，一不小心被人下毒，中毒而死。
周同谷的《霜猿集》记载了一段张溥死后发生的一件事：“张西铭（即张溥）讣音至，延儒惊起曰：‘天如奈何遽死！’既而曰：‘天如死，吾方好做官’。客曰：‘庶常（指张溥）吾道干城，公何出此言？’延儒乃出一册示客曰：‘此者天如所欲杀之人也，我如何能杀尽？’”
嗟呼。张溥将自己一展鸿图的希望寄托在周延儒的出山，而周延儒则把自己做个为所欲为的官希望寄托在张溥的死亡，可笑至及。
张溥一死，全国性的“复社”顿时失去了领袖。有传闻，张溥因后来和吴昌时有政治利益纷争，被其毒杀。
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