作为首辅大臣,一个权倾天下的人物,却被人揪着“小辫子”走,做事畏首畏尾,不得自由。无奈了很久,突然看到可以不做别人傀儡的希望,于是,大为感叹“终于可以做个自已想做的官”。这一段说的是明末周延儒和“复社”张溥之间的恩怨故事。下面,“多知事”细细为您道来。
1629年(崇祯二年),崇祯皇帝下令为东林党人恢复名誉,由大学士组成的社团得到进一步发展,同年,在“应社”主要领导张溥等人的倡议下,云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、□阳社、云簪社等十多个社团联合成立了“复社”,喻“复兴社稷”之意。
社团成员间平时以文会友,兼又评议时政。“复社”的成立,使之成为当时社会舆论的主导力量,成员峰值高达近3000多人,从者以万人计,社会影响力极大。由于,“复社”成员中多有中科举者,为庆祝科场胜利和加强社员之间的联系,发榜后“复社”都会举行全国性的社集,比较盛大的集会有1629年的吴江尹山大会,1630年的南京金陵大会和1633年的苏州虎丘大会。由于“复社”影响力巨大且对科举的崇尚,所以社集格外引人注目,每一次都出现“衣冠盈路,一城出观”的盛大景况。
时任内阁大臣、后任首辅的周延儒,虽不注重“复社”的政治主张,但看中了“复社”的力量,对参加科举的“复社”成员多有照见。考中的“复社”成员,也就顺理成章成了他的门生。“复社”领导人张溥于1630年考中,也在其中。尽管周延儒极力培育自已的势力,但是,当上首辅没不久,就由于周延儒的子弟骄横乡里,朝臣过错,与不少官吏修好,姻亲陈于泰高中状元疑与周延儒有私等原因,被内阁大臣的温体仁排挤出了内阁。
温体仁继任首辅之职后,视“复社”和张溥为眼中钉,肉中刺,欲解散“复社”,追究“复社”成员。在他的授意下,其弟温育仁、吴炳等作了《绿牡丹传奇》,讥诮“复社”,又多次向崇祯皇帝进谗言,后又有陆文声等上疏参劾张浦“倡导“复社”以乱天下”。于是朝廷下严旨察治。
在此危急时刻,张溥、吴昌时等“复社”成员就想:“把自已的老师周延儒推出,或可以改变大局”。此时,周延儒正沉浸于美色之中,虽想复出,但又迟迟不肯动身。原来,洞庭山有一个富人家,有一个死了丈夫的少妇,耐不住寂寞,沟通外人,把自已嫁了出去。那个富人家把他们告到县里,娶亲的人出于害怕,不得不请周延儒帮忙。周延儒“一见宠悦”,十分喜欢,把这个少妇收为已用。张溥抓住周延儒在江南把人家的妇女据为己有的把柄,催促周延儒上任,并将话挑明:我动用了人力物力,您如果复出,就必须改变以前的作为,听取我们‘复社’的意见”。周延儒无奈只好答应。
周延儒上任后,由于受制于张浦,“复社”的政治主张得到了很好地支持,甚至连张浦主张朝廷任用一些人,罢免一些人,也得到落实。这使得张溥有些得意忘形。他不知此时政治凶险已经来临,一不小心被人下毒,中毒而死。
周同谷的《霜猿集》记载了一段张溥死后发生的一件事:“张西铭(即张溥)讣音至,延儒惊起曰:‘天如奈何遽死!’既而曰:‘天如死,吾方好做官’。客曰:‘庶常(指张溥)吾道干城,公何出此言?’延儒乃出一册示客曰:‘此者天如所欲杀之人也,我如何能杀尽?’”
嗟呼。张溥将自己一展鸿图的希望寄托在周延儒的出山,而周延儒则把自己做个为所欲为的官希望寄托在张溥的死亡,可笑至及。
张溥一死,全国性的“复社”顿时失去了领袖。有传闻,张溥因后来和吴昌时有政治利益纷争,被其毒杀。
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