金庸在大理做了个梦，这个梦叫江湖

据香港媒体报道，武侠泰斗金庸（本名查良镛）逝世，享年94岁。

据香港文汇网10月30日报道，武侠小说泰斗金庸（原名查良镛）30日下午病逝于香港养和医院，享年94岁。

金庸笔下创作多部脍炙人口的武侠小说，包括《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等。

查良镛1924年出生在浙江省海宁县袁花镇，在8岁左右开始接触武侠小说，初中三年级时初涉写作，与同学合作出版《献给投考初中者》。

1955年，查良镛以「金庸」为笔名，创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，并于《新晚报》连载，大受欢迎。

1956和1957年分别在《香港商报》连载《碧血剑》和《射雕英雄传》。其后他的作品一部部横空出世，直至1972年完成《鹿鼎记》后封笔，总共写了15部脍炙人口的武侠小说，读者遍及全球，被喻为20世纪最具影响力的武侠小说作家。（央视网）

江湖一梦，大侠走好

金庸与大理

前言
说起大理，很多人印象来自金庸的小说《天龙八部》。而《天龙八部》不只纯属虚构的江湖情仇的传奇故事，而是有着特定历史和宗教真实背景的小说。

金庸在小说的前面写了一篇《释名》，他说：“这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事，故事发生于北宋哲宗元祜、绍圣年间，公元1094年前后。”他又说：“天龙八部，这名词出于佛经。许多大乘佛教叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。”

大理国境内佛教盛行到了登峰造极的地步。当时的白族画师张胜温所绘著名画卷《大理国梵画卷》的重要题材即是天龙八部众神。北宋哲宗元佑、绍圣年间，曾经显赫一时的佛教国家大理，已从盛而衰，危机四伏；这又是国王禅位为僧最为集中的时期。金庸先生以此时期作为其传奇小说的背景，不能不说是他的机智和敏锐。由于他对大理古国的历史和文化有深刻感悟，从而使《天龙八部》显示出浓郁的地域文化色泽。

江湖金庸 前世大理人

金庸与大理，就像“凡有井水处即能歌柳词”一样，凡有华人的地方就有金庸的武侠小说。《天龙八部》写的是“云南大理国的故事”，作者以“中华民族各族一视同仁”的历史观为基调，着力描写了边疆少数民族的历史故事，视角新，手法新，篇幅大，气势恢宏，引人入胜。

但是金庸写《天龙八部》前并未到大理。1998年大理三月街民族节期间，金庸应邀访问大理，受到款待，被大理州、市人民政府授予州门“金钥匙”和大理市荣誉市民。在大理时他曾说，如果能早来大理，《天龙八部》可能会写得更好一些。但金庸对大理情有独钟却是不争的事实。金庸说：“我没来过大理时写大理，大概前世是大理人。”

金庸较为准确而简炼地为《天龙八部》营造出一个故事的环境，这是他对大理地域特色的一种把握。比如对天龙寺(崇圣寺)、大理古城、无量山、澜沧江、剑湖，以及歌舞、茶花等景物风情的描绘，虽仅寥寥几笔，却烘托出一个鲜活的文化氛围。从《射雕英雄传》到《天龙八部》，他笔下的段皇爷、段誉等一个个骨肉丰满的角色，早已可与正史中存在的英雄豪杰比肩。多情的段誉父子、一阳指、六脉神剑和大理古城、天龙寺、茶花、白族美女等实物交织在一起，亦真亦幻！

江湖段氏 拂晓红尘

大理虽处边陲之地，但历史悠久。据文献记载，4世纪白族祖先就在这里繁衍生息，散布了许多氏族部落，史书中称为“昆明之属”，他们创造了灿烂的新石器文化。公元937年，通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理，建立了大理国。金庸笔下的武学世家天南段氏，即由此得来。大理国统治云南达三百多年，期间曾受宋王朝的“云南八国都王”等封号。1253年，蒙古忽必烈率军从青藏高原南下攻占大理，大理国最后的国王段兴智被俘，大理国亡。

在金庸先生的小说中，一灯大师、段誉等段氏家族成员都是拥有绝世武功的高人，他们行侠仗义、爱民如子。其实，金庸武侠小说中的人物也并不是完全虚构的。在大理国中，第十六位国君名叫段和誉，小说中称为段誉，第十八代国君名叫段兴智，小说中称为段智兴。

历史记载，从公元937年大理建国开始，一直到公元1253年大理王朝灭亡的22位皇帝中，竟先后有10位出家做了和尚。这在我国历史上据是绝无仅有的现象，实在是我国帝王史上一缕独特的风景。

为什么坐拥江山美人的帝王会甘愿放弃多少人梦寐以求的地位、财富去做整天吃斋打坐、念经颂佛的和尚呢？

金庸在《射雕英雄传》中借“南帝”之口作了解释，他说：“我段氏因缘际会，以边地小吏而窃居大位。每一代都自知度德量力，始终战战兢兢，不致稍有陨越。但为帝皇的不耕而食，不织而衣，出则车马，入则宫室，这不都是百姓的血汗么？是以每到晚年，不免心生忏悔，回首一生功罪，总是为民造福之事少，作孽之务众，于是往往避位为僧了。”

大理国九位出家的帝王各有各的故事，但都毫无例外地体现着上述的思想观念。当今人们耳熟能详的段誉（段和誉）就是典型的一例。

段和誉是大理的第十六代帝王。在小说里，段誉原来专心佛学，不事武功，却又要行走江湖到处强出头硬与人“说理”，是一介痴得可爱的书生，毫无王子风度；以后偶然间获得神功，成了武功盖世的好人。

但据史书记载，段誉并非如此。他可以说是一位具有文韬武略的优秀帝王，统治时期内，国家政治稳定，外无战事，经济繁荣。但是段和誉的4个儿子为了争夺皇位，明争暗斗，每人都有自己的势力集团，把整个朝廷弄得乌烟瘴气，不得安宁。段和誉对这几个儿子的行为很是失望，后因彗星出现，他认为国有不祥之兆，于是便禅位出家无为寺，法号广弘，终年94岁，是大理国最高龄的王者。

山水江湖，奇幻武侠

小说中亦提到很多大理的景点。小说中的天龙寺，在现实世界里，它的名字叫做崇圣寺，东对洱海，西靠苍海，位于云南省大理古城北约一公里处，以寺中三塔闻名于世，又称“大理三塔”，是我国著名的佛塔之一。“点苍山麓，洱海之滨，天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发。”记得《天龙八部》刀白凤吟出的四句话，挽救了段誉的性命。不过，三塔寺外可没有提供一夜情的菩提树，惟有远远望见洱海的烟波浩淼和云卷云舒。

金庸先生在《天龙八部》中，开篇即让我们跟随大理国镇南王之子段誉，进入神秘莫测的无量山。无量剑的宗派之争、神秘的“玉壁仙影”、白雾锁谷的悬崖峭壁、玉龙悬空的滚滚瀑布、岩洞密室的“神仙姐姐”、婀娜多姿的云南茶花、飞禽走兽草药毒虫，处处弥漫武林世界的侠义自在与神秘浪漫。

在大理，见了茶花自然会想起金庸老先生。因为他在《天龙八部》里，对大理茶花的描写达到了登峰造极的地步。大理是山茶花的故乡。山茶花傲霜斗雪，于天寒地冻的冬季绽蕾吐蕊，直至桃李芬芳开尽的时候才谢幕。在人们心目中，她是美的象征。

金庸笔下，佛光普照中的大理古城，苍山洱海般的江湖豪情，在真与幻之间，勾勒出热血沸腾的江湖，也构成了很多人对大理的想象图景。历史上的大理，百姓都笃信佛教，上层又受儒家文化的很深影响，整个社会似乎沉浸在一种仁厚宽和的气氛中。段誉的痴情、厚道、爱管闲事、反对学武，一方面是他的个性使然，另一方面也多少反映了大理国的社会风尚，与大环境有关。

图：@网易wytianyu

如今，走在大理古城，侠客已不见了踪影，街道两边都是店铺，游人如织。偶尔见到身穿白族服饰的女孩子走过，不禁想起一句俗语：“苍山绿，洱海青，月亮白，山茶红，风摆杨柳枝，白雪映霞红。”这样艳丽的服饰，在街市上格外耀眼；仿佛《天龙八部》里的人物，譬如刀白凤、木婉清般的女子。

很多故事发生在大理，很多的人与大理有关，小说中的江湖热血和游侠豪气，现实中的岁月静好和游人如织，相互辉映，在似真似幻间，恍然如梦，不见刀光血影，只见风花雪月。它的闲适安然，受到很多人的喜爱。这里少了喧嚣，多了闲情。少数民族的纯朴和善良让每一个来过的人恋恋不忘。武学世家，大理段氏，造梦者是金庸。在大理做了个梦，这个梦叫江湖。

大理之窗