愚民制度为什么会在历史上大行其道？一位世界级哲学家说出了原因

所谓的“愚民制度”，就是想方设法隐瞒真相，让被“愚”者认为自己所知道的，就是所有的真实。它还有一个更高大上的称呼，叫做“蒙昧主义”。

黑格尔在《法哲学原理》中有句著名的哲学名言，叫做“存在即合理”。所以，对待“愚民制度”也没什么可大惊小怪的。而且，通常同样一件事物都具有两面性，是好是坏，就看怎么用了。

如果用我们日常生活中的事情做类比的话，“愚民制度”就跟“撒谎”一样，有善意的谎言，也有恶意的谎言。只要是谎言就总有被揭穿的那一天，但是善意的谎言揭穿的一刻，给我们感觉的可能是谅解、感动，甚至是感激。而恶意的谎言揭穿的那一刻，给我们带来的就会是不满、怨恨，甚至是愤怒和暴力。

“愚民制度”也同样如此，如果最终目的是为了克服暂时的困难，为了最终的国富民强，并没有伤害广大百姓的实际利益，而是让百姓得到了可以体会到的切实利益，当真相揭露的时刻，愚就愚了呗，跟接受善意的谎言一样，并没有什么。

如果只是为了个别人的利益，欺骗广大百姓，当了解真相的人越来越多的时候，矛盾就会有一个大爆发，这在历史上已经反复上演了。这也是历代封建王朝都不会太长久的原因。

王朝初立时，最初的几代帝王都会安民抚民，吏治开明，而百姓也得到了利益，觉得自己得到了自己想要的，整个社会都很开心。但是，当发展到了一定的阶段，一少部分人开始不满足于现状，为了得到更多的利益，开始盘剥百姓。他们也知道这种盘剥必然会引起反抗，为了减少反抗，就开始使用各种愚民政策。此时的愚民政策是基于完全自私的立场，完全伤害了另一方的利益，最终会将矛盾推向激化，引起剧烈的反抗，轻的是起义，严重的就是改朝换代。

至于中国历史上先贤圣人的真实主张，可能跟我们印象中的不太一样。儒家学说因为后世发展出来了很多“愚民”的张，因此受到很多批判，导致我们对孔夫子的印象都变坏了。其实，历史上真实的孔子是主张开发启迪民智的。

孔子曾经说过：“君子不器”，就是说君子不能像器物一样没有智慧和思想。

孔子还说：“君子以振民育德”，孔子主张启民智，立民德。

有人说了，孔子是有“愚民”言论的，比如那句有名的“民可使由之不可使知之”，这是古代书籍的锅，没标点符号的错。如果断为“民可使由之，不可使知之”，这孔子不就是主张“愚民”么，只让民众干活，不让民众知道为什么。其实，按照孔子其他言论来推论，正确的断句方法应该是，“民可，使由之；不可，使知之”，意思就是老百姓可以做的事情，就让他们去做；如果是不能做的事情，就要告诉他们，为什么不能这么做。

而历史上主张愚民的，其实是老子、庄子、管仲、商鞅、韩非等人，只是呢，他们的“愚民”同时给双方都带来了利益，所以，并不被后世人那么的厌恶。比如老子的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，其实是双方得益，各取所需。一个普通的农耕时代的百姓，就是要吃的饱，穿的暖，身体强健就可以了，只要满足了这些条件，自然就不会有多大的志向了。但是，你让他天天饿着肚子，那他就会有要吃饱饭的志向，能不出事么。

所谓的“愚民制度”，只要兼顾多方的利益，由掌控信息更多，更有决断力的一方做出，也并没什么不妥。但是，如果只是考虑一方的利益，那么最终的结果，必然不好。

孔子主张启“智”、立“德”，孔子说的是对的！