揭开玛雅人神秘的“圣井”之谜

世界闻名的码雅人遗址是蒂卡尔域,它于1956年由美国100多位考古专家发掘,这是迄今为止发现的保存最为完好的古代玛雅人遗址。它占地576平方千米,有大型金字塔10余座,神庙50余座,各种建筑物总数超过300座城市布局十分合理,自公元前7世纪起就建有金字塔坛庙建筑群,延续的时间长达一千六七百年,直到10世纪才因某种缘故由盛而衰,变成废墟。蒂卡尔以其所达到的非凡的文明成就,于1979年被联合国教科文组织确定为世界文化遗产。

以上两处具有高度的考古价值,除此之外,奇琴伊察也是人们十分关注之地,无论考古学家还是寻宝人。对于考古学家而言,奇琴伊察有神奇的天文台，武士庙和库尔千金字塔;而对于寻宝人来说,这里有古玛雅人的全部财宝。按照玛雅语读音,奇琴伊察意即扎伊人的井口。在那里,有两口玛雅水鸟图案人所谓的“圣井”。 奇琴伊察地处尤卡坦半岛北部干旱地区,几乎没有河流,降水也极为有限。因此,在这里,水源问题是玛雅人最为关切的问题。据考证,在公元前1500年左右,这里就有玛雅先民生息繁衍。公元6世纪,玛雅人在两个天然大井旁修建了奇岑城。这是两个天然蓄水池,井口开口呈50米至63米的略不规则的椭圆,井壁陡立,一层一层的岩层叠压在一起,自上面看像一排排密密的圆圈。从井口到水面约20米,水面到井底也有20多米深。这两口天然井是由石灰岩层塌陷而形成的,是这里饮用水的主要供应地。至迟到10世纪以后,伊察人来到此处,并把此井冠以自己的名字。伊察人对这两口井顶礼膜拜,奉若神明,把它们称为圣井,雨神之家。

因为水是生命之源,玛雅人最为看重这两口井,连带的,他们最重视的神灵也是“雨神”。传说,这两口圣井就是雨神的家。每当遇到饥荒、瘟疫、旱灾等灾害,玛雅人就要举行隆重的求雨活动。祭司们带领大家向上天祈祷:“啊,云,我恳求您马上来临,带给我们生命。雨神啊,我们奉献面饼和肉食给您……我对您的请求是给农民以生命,下雨吧,在他们劳动的地方,重新给他们以生命吧。”这个仪式,直到20世纪70年代,还被访问玛雅的人所亲眼目睹。

求雨最重要的内容之一是把活人投进井里,在玛雅人看来,那是请活人前 往雨神之家去询请雨神的谕旨。通常充当“神使”的是纯洁美丽的少女。她们 会在清晨被投入井中,同时还有一位保护她的卫士。如果她摔进水中很快溺死,那么,人们就感到非常失望。他们会哭着一起向水中投石头,因为神灵已经把不祥的预兆昭示给他们。假如从清晨到中午,井中的人还侥幸活着,上边的人们就会垂下长绳,把幸存者拉上来,这个生还的人就备受崇敬,被认为是雨神派来的神使。12世纪后期,一位叫亨纳克塞尔的男子就因投井不死而被奉为神使,最后做了玛雅的最高掌权者。 为了取悦神灵,玛雅人在向“雨神”派送“使者”的同时,还把自己所认定的一切好东西都投进里面,有大量的金银珠宝,还有盘碟刀斧、贝雕等。因此,在后世人眼中,玛雅人的两口圣井实际上就是两个名副其实的聚宝盆。

最先对这两口圣井感兴趣的人是美国人汤普逊。19世纪末,他曾经连续25年担任美国驻尤卡坦半岛的领事。他花了40年的时间研究玛雅历史,并实地考察了奇琴伊察的两口圣井。他和他的助手们用抓斗捞起井底的淤泥,果然从中找到大量珍宝和数十具少女尸骨。据说,他曾经试图有更多的发现。有一次在圣井旁边的神庙中发现一块石板下面是空的,将石板撬开,下面是个宽敞的地下室。和所有童话中的寻宝故事一样,他连续的撬开几块石板,还打死一条藏在那里的大蟒蛇。然后发现一个阶梯,从阶梯直走下去,是一间人工开凿的石屋。石屋地板上盖着一块非常大的石板。汤普逊用力挪开石板,结果下面是一个15米深的竖洞,里面有无数的珍珠项链、手链,用宝石和玉石制成的花瓶等等。虽然有所发现,但汤普逊显然并没有找到真正的玛雅人的圣并,而且,这个故事似乎太像小说家言,在寻宝人中流传,其可信度却令人起疑。玛雅文化的神秘和人们对其知之甚少有关。 这也加深了寻宝人的猎奇心理。

1977年法国人丹尼尔在奇琴伊察的遭遇还要离奇,并且命丧于此。不过,这些故事都可说是姑妄言之,姑妄听之罢了。实际上所谓的宝藏只是玛雅文明的附属,对于今天的人来说,那些曾经辉煌一时又谜一样 消失了的文明才更让人唏嘘感叹。他们曾经是人类一路走来的足迹,那些宏伟的金字塔,天象台、宫殿、球场、纪年碑林,还有种种形象各异、充满异域情调的雕塑,那难以破译的象形文字体系,都是文明发展的印痕,深藏着无数往昔的奥秘。那些镌刻着象形文字铭文的玛雅碑石,耸立在丛林的深处,静默而庄严地坚守在沧桑巨变的大地上,向后来者昭示着历史与未来。