读传统经典《韩非子》——兼听则明

[原文]

观听不参，则诚不闻：听有门户，则诚壅塞。——《内储说》上

[译文]

君王观察臣下的行为、听取臣下的言论而不加以多方面的验证,那么真实的情况就不可能了解到；听取意见时只有一条门路，那么臣下就会把君王蒙蔽。

【评析与应用】

这段话是韩非子所讲“七术”即君王控制臣下七种方法中的第一种，概括为四个字:“众端参观”，指君王应多方面验证臣下的言行。这里强调的是“多方面”，不能“听有门户”，只听信一个人话。听信一人之辞，国君就很容易被蒙蔽。

古有“兼听则明，偏听则暗”的说法，汉代王符《潜夫论.明暗》较早总结道：”君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。"因此，为政者必须广开言路广泛搜集认真听取不同意见，才能明察政事，治理好国家。

唐太宗即位之初，曾问魏征:“做皇帝怎样才能明智，怎样就会昏暗?”魏征的回答就是“兼听则明，偏听则暗”。魏征还列举了历史上的几件事例来证明这一观点 。他说:从前尧舜开放四方门路，使自己能够看到四方的事情，听到四面八方的言论，所以不受共工、鲧等人的蒙蔽。而秦二世偏信赵高，结果招来自杀身亡的大祸。魏征还举了梁武帝、隋炀帝偏信佞臣而遭祸的例子。魏征的结论是:“是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”(《资治通鉴》卷192《 太宗贞观二年》魏征是抓住了问题的要害的。

“兼听广纳”，意思与上引韩非子的话是一致的。“兼听广纳”的结果是“贵臣不得拥蔽，而下情得以上通”，“拥蔽”就是“墮塞”(“拥”繁体作“排，与“壅”通。)

韩非子讲这番道理，用了不少历史故事，“三人成虎”的故事就是其中之一，我们在别处引述分析,可参。韩非子还讲了一个“侏儒梦见灶”的故事,很有趣，今转述如下,以博见闻:

卫灵公的时候，弥子瑕得到了卫灵公的宠爱，在卫国专权独断，有一个身材矮小的人去见卫灵公，说;“我的梦应验了。"卫灵公问道，“什么梦应验了?“那人说，“我梦见了灶，大概是因为要见到您了。"卫灵公很生气说，“我听说将要见到君王的人会梦见太阳。为什么您要见到我却梦见了灶呢？”那人回答说:“太阳的光辉普照天下，一样东西是不能够把它挡住的；君王的明察能同时洞察全国天下，一个人是不能够把他蒙蔽的。所以，将要见到君王的人会梦太阳。而灶，一个人在灶门口烤火，把您的光亮挡住了。既然这样.我即使梦了灶不也是可以的吗?”