最近网络上盛传着道士乱世出山，和尚乱世避世的说法。这种说法的来源大致分为两种：一是许多电影电视剧中所演如此、二是最近网上曝出和尚圈钱丑闻。常人言道：乱世道士入世济人，和尚避世自保；盛世道士隐世清修，和尚入世圈钱。关于和尚这一群体我们有着很大误解。
传说，春秋时期的老子写完道德经后，出函谷关西行跑天竺去，点化了佛教始祖释迦牟尼的。老子是道士的代表人物，释迦牟尼是和尚的代表人物，因这传说两者掐了起来。其实两者之间无法分辨高低，道士和尚乱世出山的有，和尚道士乱世避世的也有，不信往下看。
巨赞法师，杭州灵隐寺出家，我国著名的爱国抗日高僧。抗日战争战爆发后，巨赞法师奔走于湖南、广东、福建等地，组织佛教徒参加抗日救国活动，鼓舞全国军民抗日士气。叶剑英鼓励他成立了“南岳佛道教救难协会”，巨赞法师是唯一和毛泽东、周恩来等国家领导人一同参加开国典礼的法师。周恩来总理亲笔为其题词：“上马杀敌，下马念佛”。
太虚大师，“九一八”事变后，他发表《为沈阳事件告台湾、朝鲜、日本四千万佛教民众书》，号召东亚佛教徒毋忘佛教宗旨，起来反对侵略。之后四处组织救护队、慰劳队、救民队等实质性地帮助抗日，还马不停蹄前往全国各地、印度、锡兰及东南亚等国演讲，号召佛教徒参加帮助中国抗日。
道教更是有“一手拿香，一手拿枪”的曹信义道长，道教在清时式微，民国时也未兴起。武当和茅山有较大的贡献，一些个人身份也参与到抗战中。狼牙山五壮士事迹之传出便是因一名叫李圆忠的道长，亲眼目睹，之后从军抗日去了。
2008年5月12日汶川地震时，四川什邡罗汉寺，破戒收治孕妇，最终108个婴儿在那降生。1942年，同样是这个寺庙，全寺51名僧人参加远征军出国作战，无一人回。多少寺庙道观毁于战火人祸，自己家都被毁了，出山避世有何区别？
不论和尚还是道士，都只是人而已，没那么坏，都曾为报效国家，不避祸福。
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