这两年的日剧或日影，有多部女性为主角的剧，用毁三观的剧情表达女性意识的觉醒。
觉醒的途径未必是可取的，角色的复杂心理却是真实的。
毕竟人心哪有那么多非黑即白，多的是连自己都无法探测的灰。
《昼颜》里的女性通过出轨找寻自我的价值，明了自己的想要的是什么而不只是麻木地活着。
婚后遇到真爱怎么办？出轨所拥有的幸福能长久吗？
《双重幻想》中的高远奈津同样婚姻不幸，丈夫不尊重她，妈妈一直催她生小孩。像是叛逆的乖学生，奈津在诱惑下开始享受背德的快感，以此证明自己浓烈地活着。
她看清了未来，却也跌下了深渊。
《东京女子图鉴》里的绫为了想要的物质生活不断往上爬，但是有了钱，爬上更高的阶层，就能过上向往的生活吗？
这些影视，不加道德审判，不给你统一的答案，都只是静静地呈现一些人内心的沟壑。
今天要说的《纸之月》同样如此。
电影根据角田光代的同名小说改编，讲述了每个人对自由和给予的不同定义。
1994年，梅泽梨花终于转正成为银行的正式职员，她做的是销售性质的工作，负责拉客户在银行存款或买国债等。
在客户平林家里，梨花遇见了平林的孙子光太。
两人在多次偶遇后，走到了一起。
虽然，梨花有丈夫。
她和丈夫一直没有孩子，虽然梨花也工作，但家务一般都是梨花来做。
在丈夫看来，妻子就是自己的附属品，不需要尊重，也不需要理解。
梨花因为转正后工资提高所以给丈夫买了块手表作为礼物，丈夫觉得梨花买的手表是便宜货，什么都没有表示就把礼物扔在了一边。
梨花却要因此道歉：抱歉，买了便宜货。
丈夫准备调去上海工作几年，提前没有跟梨花说，也没有询问梨花的意见，直接就让梨花辞职跟他去上海。
在丈夫去上海期间，梨花和光太开始了出轨生活。
如果剧情只是这样，那也就是部出轨片，但《纸之月》远不止于此。
梨花的一生，受两个人的影响最大。
一个是修女嬷嬷。
在梨花小时候，嬷嬷教导她们：比起获得，给予更幸福。并组织她们给泰国灾区捐款。
捐款后的梨花收到了被援助的男孩的回信，这种回应的幸福成了梨花的执念。
为了捐钱，她甚至开始偷拿爸爸钱包里的钱，可是男孩再也没有来过信。
适当的给予是值得肯定的，但如果是用偷盗的钱给予还是好事吗？
但如果偷盗并没有损害到谁的利益，却能改变被赠予的人的一生，这种给予可以提倡吗？
对梨花的爸爸而言，不过是几张纸币而已，不算大的损失；但对被援助的男孩而言，这些钱可能就是改变一生的契机。
另一个改变梨花的人是同事相川。
相川之所以备受领导的器重，是因为她是领导的情人，而领导是有妇之夫。
虽然出轨不是好事，但在社会上已经司空见惯。所以相川并没有太重的思想包袱。
在相川看来，做想做的事，过上想过的物质生活，就是幸福。
人活着不就应该做想做的事吗，为什么要压抑自己呢？
因为“给予型人格”，因为想要为所欲为，梨花开始了放飞自我的人生。
与其说梨花对光太的感情是爱情，是欲望，不如说她只是想做一个“给予者”，体验给予的快乐。
为了帮光太还高利贷，并资助光太上完大学，梨花开始在单据上做手脚、私吞客户的存款。
即使光太一开始是拒绝的，即使光太说这样一来两人的关系会变质，梨花依然坚持帮他还贷。
因为帮光太还贷，梨花成了光太眼中的“有钱人”。为了维持“有钱人”的虚荣，梨花开始不停地做假单据，不停地私吞客户存款。
梨花带光太去度假，买名贵的手表和服饰，甚至买下一套属于他们两个人的房子。
她一直沉浸在“给给给”和“买买买”的快乐里，同样也在犯罪的道路上越走越远。
即使她知道偷来的一切都是短暂的，即使她知道总有一天这些她都会失去，即使她知道钱是假的、感情是假的，她依然要这么做。
因为给予后和买买买后的幸福感是真实的。
过于物质的生活改变了光太，无法忍受寂寞的光太在梨花买的房子里和另一个女人上了床，还被梨花撞到。
光太和梨花分手后有了新女友，梨花私吞客户存款被发现。一夜之间，梨花变得一无所有。
但因为享受过片刻的幸福和自由，她就绝不会回头。
在梨花心中，幸福是给予，即使用不正当的手段去给予。
在梨花眼中，自由是做自己想做的事，即使这种事并不光彩，甚至是犯罪。
在电影里，与梨花相对应的是梨花的同事——隅。
隅是一个自律的人。她坚信自律就是自由，她认为放纵得来的自由并不可靠。
她兢兢业业工作半辈子，为了第二天有好的状态，她从来没有过一次通宵。
两个人代表着两种不同的自由观。
究竟什么是自由？
放纵是自由？还是克制是自由？
究竟什么是给予？
在能力范围内的给予是给予，不择手段的给予还是给予吗？
这些问题，每个人心中都有自己的答案。
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