方寸间的一枚玉玺，承载了一段昔日帝王往事，其见证的历史亦带给今人诸多慨叹，避暑山庄尚有众多饱含丰富历史文化信息的文物等待我们细细品读。闲暇之际，期待您步入中国园林博物馆，在“天地生成 造化品汇——避暑山庄·外八庙皇家瑰宝大展”中寻找一份属于你的沉思。
展览时间：2018年5月16日-8月19日
展览地点：中国园林博物馆一号、二号临展厅
乾隆玉玺
盛世兴园林，避暑山庄作为见证清代繁盛景象的皇家园林，如今仍能够通过其中所藏众多文物，时时与今人低语。往日帝王不再，山庄依旧辉煌，在避暑山庄的众多传世珍品中，有一枚颇具盛名的玉玺——清乾隆白玉“四知书屋”玉玺。在这枚玉玺中，封存了一位拥有雄才大略的皇帝的治世之思。
清乾隆白玉“四知书屋”玺及印文
清乾隆白玉“四知书屋”玉玺，是国家一级文物，其制作精良，造型简洁大方，印面9.5x9.5cm、高7cm、印台厚3cm。此玺为白玉质，交龙钮，阳文篆书“四知书屋”四字。此印乃是乾隆皇帝于乾隆五十三年（1788年）为避暑山庄宫殿区“四知书屋”殿题过匾额之后刻制。
该枚玉玺日前正在中国园林博物馆“天地生成 造化品汇——避暑山庄·外八庙皇家瑰宝大展”中进行展出，这也是其首次与公众见面。
四知书屋
“四知书屋”位于避暑山庄澹泊敬诚殿北面，面阔五间，前后廊，硬山布瓦顶，是正宫中轴线上的重要建筑。
“四知书屋”位置图
“四知书屋”建成于康熙五十年（1711年），康熙帝题名“依清旷”，并在此处读书习字，乾隆帝晚年改题“四知书屋”。“四知”，源于《易经·系词》里的“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望。”
“四知书屋”匾额
乾隆皇帝改题“四知书屋”时，曾作《四知书屋记》阐述了其心中“四知”的辩证关系，他认为：“盖微柔阴也，彰刚阳也，阳动而阴静，动无不由静，彰无不由微，刚无不由柔。然而柔能制刚，微能掩彰，静能制动，此乃圣人扶阳抑阴之本义，正心敕政，以及用兵不可不深知所几而作，不俟终日者何如？其凛凛哉！”这正是乾隆皇帝“刚柔相济、恩威并施”的治世思想的体现和统治手段所达到的最高境界。
“
知微，可谓是见微知著、一叶知秋之意，乃是戒训统治者要善于发现细节，明察秋毫。
知彰，其意乃是显扬、彰显。此处警醒帝王自己要洞悉大势，体察民情。
知柔，是讲在治国上要讲求技巧，懂得顺势而为，因势利导。
知刚，意在坚决笃定，治国理政不可瞻前顾后，否则有优柔寡断之嫌。
”
目前避暑山庄四知书屋的陈列布局，是依照嘉庆初年宫中《陈设档》所复原的，作为当年清帝临朝前后更衣小憩的便殿，也是连接前朝后寝的节点。
“四知书屋”内景
见证历史
四知书屋，这个外观看起来极为普通，近似一座北方普通民居的皇家建筑，见证了清代众多历史大事件的发生。
“四知书屋”外景——似北方普通民居
《清史稿》载：“二十三年，伊犁平，有附牧伊犁之土尔扈特族台吉舍棱等奔额济勒河。既而惇罗布喇什卒，子渥巴锡嗣为汗……三十六年九月，渥巴锡等入觐热河，封渥巴锡旧土尔扈特卓里克图汗，渥巴锡从子额墨根乌巴什固山巴雅尔图贝子，拜济瑚辅国公，从弟伯尔哈什哈一等台吉，均授紥萨克，各编一旗。四十七年，均予世袭罔替。”
正是在四知书屋之内，乾隆帝接见了率部东归的土尔扈特部首领渥巴锡，成为中国历史上民族融合的典范。
土尔扈特部东归
乾隆四十五年（1780年），六世班禅不远万里来到承德为乾隆皇帝祝贺七十寿辰，乾隆皇帝对此极为重视，不但赏赐大量物品，还敕巨资修建了班禅行宫——“须弥福寿之庙”供其居住讲经之用。在澹泊敬诚殿举行隆重万寿庆典时，乾隆皇帝和班禅携手同登宝座，接受蒙古王公、扈从大臣和外国使节的庆贺。
接见仪式完毕，乾隆皇帝又引班禅至四知书屋落座，六世班禅的觐见对促进各民族团结起到了积极作用，为维护多民族国家的统一做出了巨大贡献。
嘎巴拉碗——六世班禅额尔德尼祝贺乾隆皇帝七十寿辰的贺礼
避暑山庄内另有“青扬书屋”“探真书屋”“来董书屋”“古松书屋”等多处书屋，透过这些众多书屋，我们依稀可以看见清帝入主中原，结束了马上平天下的征程后，走上了一条修身治学及至治世的纸上取径。
来源：中国园林博物馆 微园林
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