《如懿传》复古剧照“魂穿大清”，清代人玩起自拍来比我们还上瘾

无论怎么黑，《如懿传》的摄影团队我是服气的，从前期造势的阵容海报，到各宫喜提盒饭的下线合影，复杂的人物情绪和关系在静态的定格照片上一览无遗，张张都是大片质感。

近日，《如懿传》又公布了一组主题为“清宫掠影”的照片。一经发布，就收到了追剧粉丝们的疯狂表白和pick。

这组照片乍一看让人误以为是一组历史影像，无论是空间布景、人物神态，还是光影明暗、色调质感，甚至于斑驳的影纹，发黄的纸质都“复古”得很到位。要不是照片上主演们好看到不像历史人物的精致面孔，还真能做到以假乱真。

其实这是一组由摄影师尹超创作的，仿照清代宫廷的复刻照片，除了使用到了一般海报剧照常用的数码相机以外，他还在拍摄中运用了湿版摄影这种古老的摄影技法。这种摄影工艺带来的独特历史质感，一场如梦似幻的“魂穿大清”得以呈现。

湿版摄影法又称火棉胶摄影法，1851年由英国雕塑家阿切尔发明。是以玻璃板为载体，表面施涂火棉胶，然后浸入硝酸银溶液形成感光乳剂层，制成拍摄所需要的“胶片”进行拍摄曝光、显影、定影等一系列步骤，最后得到一张呈现在玻璃上的图像。此后近三十年，湿版摄影一直统治着摄影界。

不同于现代数码摄影能够即时成像，具备很大的后期修正空间。湿版摄影工序繁杂，耗费时间，一张照片通常要拍摄半个小时以上，成像效果却极其不稳定。在玻璃片显影之前，你永远不知道结果如何。照相时需要长时间的曝光，人物必须保持不动，期间任何的小动作或者眨眼，都会让照片废掉，拍摄难度非常大。

对于摄影师来说，这种回归摄影本源的技法，才是决定性瞬间的魅力所在。而对于清代紫禁城里如花似玉的后宫嫔妃来说，掌握这门技术难度太大，自拍是不可能自拍了，这辈子都不可能自拍了。

从市井到宫闱，摄影术的c位出道之路

十九世纪中期，摄影术传入中国，各国来华的摄影师在各个租界和通商口岸建了许多照相馆。道光二十四年(1844年)，湖南进士周寿昌曾在游历广东的日记中对摄影术有详细的记述：“坐人平台上，面东置一镜，术人自日光中取影，和药少许，涂四周，用镶嵌之，不令泄气。有顷，须眉衣服毕见，神情酷肖，善画者不如。镜不破，影可长留”；一些王公大臣也对这一新鲜事物啧啧称奇，兵部侍郎崇厚在《脱影奇观》序中称之为：“开数千年不传之秘……”；刑部尚书崇实也赋诗称绝：

光学须从化学详，

西人格物有奇方。

但持一柄通明镜，

大地山河无遁藏。

但即便在民间遍地开花，摄影术仍被清朝一些迂腐的老臣、皇亲国戚视为西洋的“奇技淫巧"、“异端邪术”。称所照相片，“非目睛之水，即人心之血”。用镜箱对着帝王取影更是“冒犯龙颜，丧失尊严和体统”，会被摄走了魂。因此，直到二十世纪初，摄影术和摄影机都被禁止进入紫禁城，肖像画仍是宫中的主流。

在当时的皇亲贵胄中，却有一位狂热的“摄影爱好者”，完全不在乎当时朝野盛传照相会引发血光之灾的顾忌，在勾魂摄魂的边缘试探。他就是道光皇帝的第七子、咸丰皇帝的七弟、光绪皇帝的生父醇亲王奕譞。

（醇亲王奕譞与恭亲王奕在恭亲王府）

同治三年（1863年），时年23岁的奕譞在南苑神机营拍下了一张与侍卫的合影。这张照片是现存宫廷藏照中最早的一幅，照片中的他横卧腰刀，神采奕奕，风度翩翩，两名侍卫各持长矛、火铳分立两侧。照片上还裱有醇郡王亲笔题照的七律诗，表现了奕譞主持神机营后，检阅操练晚归的情景。

（清宫最早的照片，摄于南苑神机营，是时年23岁的奕譞与侍卫的一张合影）

为了记录自己威猛飒爽的英姿，奕譞还专门从广东民间物色到粱时泰充当他的私人摄影师，并让他以戎装行伍的身份随其出入军营。此后，粱时泰几乎与奕譞形影不离，跟拍了大量照片，可以说是中国历史上从事政治人物新闻纪实摄影的先驱了，放到今天，新华社都得叫他一声祖师爷。皇室成员与摄影师之间的连带关系，也由此发轫。

而真正将摄影术引入清宫的第一人，是光绪皇帝的宠妃——珍妃。珍妃十三岁入宫，聪明貌美、能书擅画，性情活泼，与光绪意趣相投。她自幼在广州长大，当时的广州是清政府对外通商的唯一港口，所以她的思想非常前卫，热衷于接触新事物。

（1969年故宫公布的“贞贵妃肖像”）

当时，摄影术传入中国虽已有数十年，但在宫中仍属严禁之列。 光绪二十年(1894年)，珍妃偷偷从宫外购入了一套摄影器材。每天给慈禧太后请完安后，她便一头扎到自己的寝居景仁宫潜心钻研拍照技术，研究构图。珍妃拍照时装束随意，姿势各异，不拘礼法，一幅不修边幅的艺术家模样。（“珍妃每早于慈禧前请安毕，即回景仁宫，任意装束，并时则各种姿势”）她不仅自拍，还喜欢拿宫里的宫女太监练手，教光绪皇帝照相，到后来甚至将摄影场地从自己的景仁宫移到了皇帝的养心殿。

慈禧听闻此事，勃然大怒，命人用板笞责打珍妃，并将她身边两名太监发配黑龙江充军。即便如此，珍妃对摄影的喜爱还是没有被扼杀，她命身边姓戴的太监出宫，自费在东华门外开设了一家照相馆。不久后，此事因皇后密告慈禧太后暴露。戴太监被慈禧太后命人乱棒活活打死，珍妃也遭到了囚禁。

年轻叛逆的珍妃遇上独断专横的慈禧，就像火星撞地球。后来八国联军入侵，慈禧出逃之前给珍妃安上了个“违背祖制，大逆不道”的罪名，将年仅24岁的珍妃推入井中溺死，珍妃生前留下的摄影作品也被全数摧毁。因此，虽然珍妃在世时帮光绪皇帝拍摄了不少影像，现在已经无一留存，叫人不胜唏嘘。

（位于宁寿宫北端的贞顺门内的珍妃井）

即便是今日，摄影界依然是男性的天下，假如珍妃在世，能成为一代传奇女摄也未可知。极具讽刺意味的是，如此抗拒摄影术，甚至不惜因此手刃皇帝宠妃的慈禧太后，晚年却沉迷摄影无法自拔。

晚清第一女模，慈禧太后的自拍修炼手册

“抬起，起驾~”随着太监的一声吆喝，紧接着镁光灯“嘭”的一声闪光，慈禧太后的第一张照片由此诞生。

（慈禧乘舆照）

照片中，慈禧衣着华贵地坐在轿子里，手里还拿着团扇。虽已年近70，仍然精神矍铄，大总管李莲英、二总管崔玉贵则分立两侧。拍摄这张照片的摄影师名叫勋龄，是慈禧御前女官容龄的哥哥，他本人曾经留过洋，研习过摄影。

（摄影师勋龄）

慈禧对摄影术颇为好奇，但却碍于礼制的制约，不愿让西方摄影师对其随意拍照。于是经由妹妹容龄推荐，勋龄成为了慈禧的唯一官方指定摄影师。勋龄曾自述：“光绪年间，勋龄及两妹追随先母，同侍宫闱，凡慈禧太后之御照，莫不由仆一人所摄。”

（慈禧等人。左起：瑾妃、德龄、慈禧、容龄、皮尔森、隆裕皇后）

拥有了御用摄影师之后，慈禧的自拍狂魔属性暴露无遗。这么说吧，现在时兴的那些最美证件照、闺蜜写真、cosplay、PS后期……全都是老佛爷当年玩剩下的。

清宫特立《圣容帐》对慈溪太后的照片一一作了登记。据此帐目记载，慈禧的照片共有三十种、七百八十六张。这些照片大致能分成以下几类：

个人特写照（最美证件照）：作为大清朝的皇太后，总得有一张拿得出手的个人职业写真。虽然这一类照片看上去比较简单，但是无论是布景还是妆造，都非常讲究。

必须在颐和园乐寿堂前布景拍摄，中间为宽大的御座，两旁竖孔雀翎掌扇，陈设香几，上面放置盛满水果的大瓷盘……上方挂着题名横额，后面设围屏，地面铺着华丽的提花地毯，装饰如同殿内的宝座间。

每拍一张照片，慈禧必须换一身袍褂装饰。容龄在《清宫琐记》中描述到慈禧拍照的着装细节：“她所穿的衣服包括各色绸缎绣龙袍、龙褂、绣蟒袍、绣百蝶袍、绣牡丹袍、绣凤和寿字袍，各色缂丝、绣不同式样的寿字图案……在右手的中指和小指上戴着三寸长的金指甲套，左手戴有同样长的玉指甲套，各种首饰都与袍褂相配称。”

（慈禧。上方横幅上写着她的一长串徽号）

多人合影（闺蜜写真）：慈禧还热衷于拍摄日常以及会见场合的多人合影。这张照片中与太后拉手者是美国公使康格的夫人，在所见外国人中，慈禧对她印象最好，交往最为融洽。站在慈禧身边的小女孩，则是日本公使馆书记官日置益的女儿，慈禧非常喜爱她，曾赐予她一枚嵌着大颗珍珠的金戒指和数卷贵重绸缎。

（慈禧扮观音。左为四格格、右为李莲英）

角色扮演（Cosplay）：慈禧太后垂帘听政后期，在宫中被尊称为“老佛爷”，这源于她的佛教信仰。因此，慈禧热衷于扮作观音大士留影。在这幅照片中，慈禧左手持净水瓶，右手执柳枝，端坐于盛开的荷花丛中。李莲英双手合十，两肘捧着金刚杵，立于慈禧左后方扮韦驮天尊；庆亲王的女儿四格格身穿莲花衣，双手捧书一函，立于慈禧右侧扮善财童子。人物身后是绘有丛竹山石的布景，正中悬挂一块写有“普陀山观音大士”字样的云头状横牌，是前期构思非常完整的一幅摄影作品。

着色照片（Ps后期）：如果有慈禧特别满意的照片，她会将照片局部放大，再命如意馆画师着上协调的色彩。这些“彩照”每幅都在长七十五厘米、宽六十厘米之间，先拓裱在硬纸板上，再镶嵌在特制雕花金漆镜框内。又专门配制紫檀木匣盒，外用明黄色丝绣锦袱包裹。它们大都悬挂于慈禧寝宫，有的还作为礼物赠送外国首脑。这应该是历史上最早，也是最原始的照片后期了。

不知道慈禧当年会否想到，自己的这个小嗜好会引领摄影术在朝野内外的全面流行。而自己的各种照片（羞耻play），不仅成为了历史研究的重要史料，也成为了后世津津乐道的谈资？